核心提示:谢氏世系源流序{来源于卷一世系源流序一}我谢氏出自神农,六传至帝裏,生节茎,节茎生克及戏,戏生器,器生祝融,为黄帝司徒,祝融生术器,术器生勾龙,为颛顼后土,勾龙生垂,为唐共工,垂生伯夷,为虞四嶽夏商周...
谢氏世系源流序{来源于卷一世系源流序一}
我谢氏出自神农,六传至帝裏,生节茎,节茎生克及戏,戏生器,器生祝融,为黄帝司徒,祝融生术器,术器生勾龙,为颛顼后土,勾龙生垂,为唐共工,垂生伯夷,为虞四嶽夏商周之世,世祀嶽神,嶽神享之生甫及申甫侯为穆王,吕刑申伯为宣王元舅,有功出封於谢,子孙以邑为氏,地届陈留而郡,因之世居河南光州固始县,於唐乾宁四年丁巳(897年),申伯后裔十六郎从观察使王潮入闽任藩长史后,潮弟審知抚有全闽授十六郎黄连镇将,生子望,望生彥彬,世袭其官,移守邵武,彥彬生智,智生一郎及诇,诇登宋治平四年(1067)许安世榜二甲第一名进士,官汀州累赠宣奉大夫,若黼若黻皆其后裔也。一郎以宁化为黄连镇旧邑因迁于宁之石壁焉,一郎生四郎,四郎生七郎、八郎、九郎,八郎迁归化、九郎迁连城,七郎居石壁,生仰止,仰止生升三,升三生贵里,贵里生怀应,怀应生兴亨,兴亨生举廉,举廉生冢居,官前驱擢山西大同守卒於任,子伯一郎、伯二郎、伯三郎转迁长汀邑之宣河里墩山,伯一郎生子实,子实生惟德、惟清,惟德生应员、应清、应兰、应茂。应员乃吾父也,吾恐世远年湮,故叙谱,系用示来兹。
墩山五世孙德胜百拜谨记
谢氏宗谱源流序{来源于卷一源流序一}
谱系炎帝之后,属姜姓唐虞时,为四嶽总信领,方嶽诸候有周封建特隆若甫、若许、若齐、若申皆其苗裔也,申候爵世,祀嶽神克修其职,嶽神享之笃生申伯为宣王元为宣王元舅,有大功出封於谢,遂因邑为氏,此我谢姓所由始也。属周南土,今隶属湖南界陈留二邑之间,而郡因之秦汉之时若隐若现。自司马氏南迁,乌衣盛族半滿朝,廊南昌、建昌、临川各有赐爵,会稽、东山、江左亦有兮。郡,陈留其大宗也。李唐时,有申伯后裔十六郎者,世居河南光州固始县,乾宁四年(897年),从王潮入闽任长史,世镇黄连。此闽汀谢氏所由始也。孙彥彬移守邵武,再传一郎迁居宁化石壁,又九传冡居公任山西大同守卒官,子伯一郎、伯二郎、伯三郎转迁长汀邑之宣河里墩山居焉,此墩山谢氏所由始也。夫家之有谱,传信不传疑,昔文靖公相司马安天下,勋名赫赫人多宗之,然世远年湮,残缺失次。今我墩山一派,以伯一郎公为始祖,以冡居公为自出之祖,以十六郎为鼻祖。纪其实也,泊康熙初始,因除夕之灾,一失於火,继因耿乙之变,再失於兵先人手泽荡焉,无存。幸馀公派下迁居大伯地者,揭其家乘,来归世系源流,犹存一线!呜呼,其祖宗在天之灵呵护,而留之者与。但数十年来,老成凋谢,壮者散处四方,及今不修则前无可考,后无可承,其不至涣,若凫雁而不知,其姓之所自出几希?呜呼,其为不孝也,孰甚余寄居浙地,仰怀先泽,念宗盟深,以家乘为虑,今秋谒祖回籍,谋宗族幸有同心爰出谱牒,慎加考校,繁者删之,缺者补之,讹者正之,散者可使之合,远者得知所宗,星罗棋布壁合珠联,如探地脉者,名山三百共祖,昆仑穷河源者,支三千皆宗積,石庶存,与没者远而有微而居,与迁者不至涣而无纪也。虽然,莫为之前有美不彰,莫为之后虽盛不传,今与宗人约凡我墩山派下,无论有传无传,年远年近,悉登宗谱,以永宗祀间有世次,难追遗漏失载,必勤搜而补辑之,斯仁人孝子之用心也,吾勉之吾愿与吾宗共勉之是序。
乾隆十八年(1753年)岁次癸酉冬月豰旦.墩山十世孙能传拜书
谢氏续修宗谱新序:{来源于卷二新序一}
墩山谢氏家乘自清光绪壬午(1882年)重修以来,迄今又届三十载矣,期间源流世系旧序,厯厯详之,昭然可考,鼻祖十六郎下四传至四郎,生四子,一曰七郎,一曰八郎,一曰九郎,一曰一十郎。谱载八郎迁住归化,九郎迁住连城,而载及一十郎未者,系遗漏也,详七郎之后,或居墩山,或迁浙遂,支派颇繁。故原谱由七郎之下,汇成卷帙,以伯一郎为始祖,并未联及他支,兹查一十郎之后亦有迁居浙遂者,即青石坑一派是也。其始祖伯七郎与原谱始祖伯一郎同行,推其本源,固出一脉。故此次合族会议,续修宗谱,汇辑及之以联宗族,虽八郎、九郎之后皆缺无考,未由相联,而联及一十郎之后裔,亦犹国史之补遗也,夫谱之修有三,一在承先,一在纪后,一在补遗。前人有谱,纘而继之,是承先也是;子孙递传,载所未载,是纪后也是;至若谱缺,有闲而谊原一本,则必补遗。今谢氏续修宗谱,意俱本兹,当授梓锓板,将及告竣,所有婚娶生终概已备列,而区区微意,理宜纪实,以示来兹,使后阅之庻几一览而瞭如焉。
台湾省三年(1914年)甲寅秋月之吉.后学晚生前清廪贡徐达道谨譔
各位仁兄:我谱写道:“先祖一十郎之裔伯七郎,与原谱始祖伯一郎同行,推其本源,固出一脉。故此谱中系遗漏之补也"。但我想知一十郎相关信息,以更有说服力完善之。还有宁化谢氏开基始祖,名有杰,号文乐,乳名十六郎曾孙谢智之子谢炯{谢炯与子谢黼、谢黻、侄子谢皓,人称“一门四进士”}和玄孙谢皓情况,如有知情者敬请回复或来电告知,在下谢秉仕此顿首拜谢!电话:05788123287
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我谢氏出自神农,六传至帝裏,生节茎,节茎生克及戏,戏生器,器生祝融,为黄帝司徒,祝融生术器,术器生勾龙,为颛顼后土,勾龙生垂,为唐共工,垂生伯夷,为虞四嶽夏商周之世,世祀嶽神,嶽神享之生甫及申甫侯为穆王,吕刑申伯为宣王元舅,有功出封於谢,子孙以邑为氏,地届陈留而郡,因之世居河南光州固始县,於唐乾宁四年丁巳(897年),申伯后裔十六郎从观察使王潮入闽任藩长史后,潮弟審知抚有全闽授十六郎黄连镇将,生子望,望生彥彬,世袭其官,移守邵武,彥彬生智,智生一郎及诇,诇登宋治平四年(1067)许安世榜二甲第一名进士,官汀州累赠宣奉大夫,若黼若黻皆其后裔也。一郎以宁化为黄连镇旧邑因迁于宁之石壁焉,一郎生四郎,四郎生七郎、八郎、九郎,八郎迁归化、九郎迁连城,七郎居石壁,生仰止,仰止生升三,升三生贵里,贵里生怀应,怀应生兴亨,兴亨生举廉,举廉生冢居,官前驱擢山西大同守卒於任,子伯一郎、伯二郎、伯三郎转迁长汀邑之宣河里墩山,伯一郎生子实,子实生惟德、惟清,惟德生应员、应清、应兰、应茂。应员乃吾父也,吾恐世远年湮,故叙谱,系用示来兹。
墩山五世孙德胜百拜谨记
谢氏宗谱源流序{来源于卷一源流序一}
谱系炎帝之后,属姜姓唐虞时,为四嶽总信领,方嶽诸候有周封建特隆若甫、若许、若齐、若申皆其苗裔也,申候爵世,祀嶽神克修其职,嶽神享之笃生申伯为宣王元为宣王元舅,有大功出封於谢,遂因邑为氏,此我谢姓所由始也。属周南土,今隶属湖南界陈留二邑之间,而郡因之秦汉之时若隐若现。自司马氏南迁,乌衣盛族半滿朝,廊南昌、建昌、临川各有赐爵,会稽、东山、江左亦有兮。郡,陈留其大宗也。李唐时,有申伯后裔十六郎者,世居河南光州固始县,乾宁四年(897年),从王潮入闽任长史,世镇黄连。此闽汀谢氏所由始也。孙彥彬移守邵武,再传一郎迁居宁化石壁,又九传冡居公任山西大同守卒官,子伯一郎、伯二郎、伯三郎转迁长汀邑之宣河里墩山居焉,此墩山谢氏所由始也。夫家之有谱,传信不传疑,昔文靖公相司马安天下,勋名赫赫人多宗之,然世远年湮,残缺失次。今我墩山一派,以伯一郎公为始祖,以冡居公为自出之祖,以十六郎为鼻祖。纪其实也,泊康熙初始,因除夕之灾,一失於火,继因耿乙之变,再失於兵先人手泽荡焉,无存。幸馀公派下迁居大伯地者,揭其家乘,来归世系源流,犹存一线!呜呼,其祖宗在天之灵呵护,而留之者与。但数十年来,老成凋谢,壮者散处四方,及今不修则前无可考,后无可承,其不至涣,若凫雁而不知,其姓之所自出几希?呜呼,其为不孝也,孰甚余寄居浙地,仰怀先泽,念宗盟深,以家乘为虑,今秋谒祖回籍,谋宗族幸有同心爰出谱牒,慎加考校,繁者删之,缺者补之,讹者正之,散者可使之合,远者得知所宗,星罗棋布壁合珠联,如探地脉者,名山三百共祖,昆仑穷河源者,支三千皆宗積,石庶存,与没者远而有微而居,与迁者不至涣而无纪也。虽然,莫为之前有美不彰,莫为之后虽盛不传,今与宗人约凡我墩山派下,无论有传无传,年远年近,悉登宗谱,以永宗祀间有世次,难追遗漏失载,必勤搜而补辑之,斯仁人孝子之用心也,吾勉之吾愿与吾宗共勉之是序。
乾隆十八年(1753年)岁次癸酉冬月豰旦.墩山十世孙能传拜书
谢氏续修宗谱新序:{来源于卷二新序一}
墩山谢氏家乘自清光绪壬午(1882年)重修以来,迄今又届三十载矣,期间源流世系旧序,厯厯详之,昭然可考,鼻祖十六郎下四传至四郎,生四子,一曰七郎,一曰八郎,一曰九郎,一曰一十郎。谱载八郎迁住归化,九郎迁住连城,而载及一十郎未者,系遗漏也,详七郎之后,或居墩山,或迁浙遂,支派颇繁。故原谱由七郎之下,汇成卷帙,以伯一郎为始祖,并未联及他支,兹查一十郎之后亦有迁居浙遂者,即青石坑一派是也。其始祖伯七郎与原谱始祖伯一郎同行,推其本源,固出一脉。故此次合族会议,续修宗谱,汇辑及之以联宗族,虽八郎、九郎之后皆缺无考,未由相联,而联及一十郎之后裔,亦犹国史之补遗也,夫谱之修有三,一在承先,一在纪后,一在补遗。前人有谱,纘而继之,是承先也是;子孙递传,载所未载,是纪后也是;至若谱缺,有闲而谊原一本,则必补遗。今谢氏续修宗谱,意俱本兹,当授梓锓板,将及告竣,所有婚娶生终概已备列,而区区微意,理宜纪实,以示来兹,使后阅之庻几一览而瞭如焉。
台湾省三年(1914年)甲寅秋月之吉.后学晚生前清廪贡徐达道谨譔
各位仁兄:我谱写道:“先祖一十郎之裔伯七郎,与原谱始祖伯一郎同行,推其本源,固出一脉。故此谱中系遗漏之补也"。但我想知一十郎相关信息,以更有说服力完善之。还有宁化谢氏开基始祖,名有杰,号文乐,乳名十六郎曾孙谢智之子谢炯{谢炯与子谢黼、谢黻、侄子谢皓,人称“一门四进士”}和玄孙谢皓情况,如有知情者敬请回复或来电告知,在下谢秉仕此顿首拜谢!电话:05788123287
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作者:佚名 来源:不详