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与《广西柳州市三千村谢氏良东公源流世系》探讨一

时间:2017/2/21 17:57:38 点击:

  核心提示:与《广西柳州市三千村谢氏良东公源流世系》探讨一    二0一二年二月九日一文,已明确指出(两证、四凝)。依按你们谱载是叠山公一脉裔孙。目前关于叠山公(枋得)源流世系之说,历史上遗留很多分岐争议,全国各...

与《广西柳州市三千村谢氏良东公源流世系》探讨一  

  

0一二年二月九日一文,已明确指出(两证、四凝)。依按你们谱载是叠山公一脉裔孙。目前关于叠山公(枋得)源流世系之说,历史上遗留很多分岐争议,全国各地记载不一。有攀慕名之嫌,参差不齐(奕公一枋得,据公一枋得,安公一枋得),究竟真宗枋得是其那一个支脉呢?今天,依专家学者考证较为公认的是戈阳谱为真宗南宋民族英雄,著名诗人枋得为安公裔孙,非奕、据公世系枋得。今列探讨如下:  

㈠奕公之枋得:  

⑴七十一世运公—七十二世光灿—七十三世庆公—君禹(74世)  

                                 君直(枋得)—熙芝(则中)  

                 (湖南谱载)    君烈         定芝(副中)  

                                 君泽        兰芝(刚中)  

七十一世运公—七十二世光灿—七十三世庆公—枋得—则中—仁凡  

                                                 副中—福远  

                   (赣南谱载)                        福近  

福鸿  

                                   刚中—超公、拨宣  

⑶七十一世运公—七十二世光灿—七十三世庆公—枋得—刚中一超—仅伯  

云奇—(往湖南)  

另有《漳浦文史资料第八辑》称:枋得有一子名寄孝,因初生时母乳疾,寄养姑母朱朴家,此血脉传于福建漳浦、尤溪、长泰等地。台湾副总统谢东闵是其裔。  

其中发现奕公至枋得世系第77世(受一至受十子)是以此“受”字辈;据公房世系中第78世(寿一至寿十一子)是以此“寿”字辈,存十一兄弟,两者“受与寿”的字辈世代不同,各后裔迁徙地又不相同,发生混淆现象。  

㈡安公之枋得:  

谢枋得,宇君直,号叠山,妣李氏,生有三子:义勇、熙之、定之。  

⑴七十一世通灵—七十二世彦安—七十三世珑(一鹗)—七十四世应琇—七十五世枋得。应琇——君禹(早卒)1275年九江大守,与元兵战于九江,被执不屈,斩首于市。  

                           君直—勇之(早卒)  

           (弋阳金塘谱)           熙之  

             定之  

                           君烈  

                           君泽  

⑵应琇—君禹(早卒)  

        君直—勇义(早卒)  

              熙之—            (山东单县谢庄谱)  

              定之—  

⑶应琇—君禹(早卒)  

君直—勇义(早卒)  

      熙之               (湖南通谱)  

      定之  

君烈  

君泽  

以上安公之枋得是为七十五世祖。依柳州三千村谱载是枋得有其四子寄孝公所传,寄孝公为76世(吊线谱载瑞金,又名寄孝),是何依据得来?只有福建省漳浦尤溪、长泰地方核实考查了解为盼。查有无记载寄孝公承传至广东兴宁大塘肚的后裔。寄孝公应为奕公房裔孙。安公房—枋得传承有三子:勇义(义勇)、熙之、定之,全无载寄孝名字。  

从你们吊线谱中发现寿一公房世系传承名是属于74世选春公房的裔孙名,其寿一至寿八公裔孙绝大部份迁徙生活繁衍在江西各地区。我们早已把选春公裔孙错载在寿一公房的问题澄清了,尚无枋得公裔孙在兴宁内繁衍生息的记载。  

有关枋得后裔的种种说法甚多,究其何为,造成夹杂混淆,世系紊乱,只有专家学者贤能去鉴别考证纠错。我只能暂仅手中一些资料作些肤浅探讨,难免有错漏,盼请众亲赐教。  

谨此,从以上各谱列载分析如下:  

一、真宗名望是安公枋得裔为宜。(弋阳金塘谱)  

二、根据谱史资料分析,“枋得”应是存有同名(枋得)两人,裔孙其迁徙居住不同。  

三、你们谱宗旨上是指安公枋得房,但其传承裔孙混淆,对不上号,有移花接木,张冠李戴,道听途说之疑,造成囫囵造谱等等(本认为今后也无需过多地纠缠枋得源流,彼此都与其无关联,免得患失吧)。  

四、从多方资料分析较对贯穿查照你们三千村谱的上下传承关系是误写造编,今天可以肯定你们是清春公一朴六公房派裔孙为宜。  

五、依列传承世系应该是:七十世光佐公—七十一世古才公—七十二世开武公—七十三世琳公—七十四世清春公—七十五世朴六公—七十六世天佑—七十七世君仲—七十八世英德—七十九世一里—八十世魁碧—八十一世谢伟(又名满郎)—八十二世碧孜—八十三世隐恭—八十四世法贤、法行、法让—八十五世法盛—八十六世伯一、伯二。兴宁径心大塘肚的谢氏列举到此,其伯二公裔孙繁衍生息在兴宁……其伯一公无记载裔孙何方。今发现你们谱载伯一公房生传(法盛一伯一、伯二),那末从中可以肯定你们上祖传承是朴六公房—伯一裔孙。(因为你祖良东公迁徙地在碑文中注明兴宁大塘肚)  

六、若为兴宁始世辈排列一、二,推导如下:  

一世朴六—二世天佑—三世君仲—四世英德—五世一里—六世魁碧—七世满郎—八世碧孜—九世隐恭—十世法贤—十一世法盛—十二世伯一、伯二—十三世良东公(比拟一)。你们谱中称十一世荣贵公,兴宁谱荣贵公为十三世祖,并传下裔孙,两者都存记有荣贵公名,只是世辈相差。本认为荣贵公是伯二公房裔孙无疑,而你们把他列为伯一公房(有东拼西凑嫌疑),十三世荣贵公—十四世澄宇、钦宇(两公裔孙在兴宁)或许十四世清琦公未列入在内,其裔孙外迁没有记载了呢?(广西柳州)如果真是如此,那么良东为十五世祖(十三世荣贵—十四世清琦—十五世良东)(比拟二)。  

以上两者推则传承关系,暂无法确认是属那一房(伯一、伯二),本认为归属伯一公房比较准确。今希望你们再次来兴宁商探为盼。总之,本着认真负责的态度,可肯定你们是广东兴宁径心大塘肚伯一、伯二两房中的其中一房裔孙,再无可非议也!  

谨此上篇“四疑”基本解除,再依“两证”为事实,得出“正本清源”。  

今因精神欠佳,怕误失写错,暂此搁笔,仅赠诗一首:  

昔日存疑情可谅,  

跋山涉水来寻祖,  

驰驶行程千公里,  

祖托梦回到兴宁,  

曙光庇佑终成眷,  

在天英灵含笑欢,  

宗情祖叔千年谊。  

致祝:  

  

万事顺意!心想事成!合族欢乐!  

  

  

广东兴宁市逢春公二十一世裔孙:谢振峰  

O一二年二月二十六日晚七时拟  

作者:佚名 来源:不详
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