《苏园谢氏家乘》谱序

《苏园谢氏家乘》谱序 　　    明朝谢政弼、奇二公首修族谱，备述世系、书立家传，使子孙得有所考。    清朝康熙五十五年（1716）辛卯仲秋望日，主修孝廉方正谢家赞及庠生谢安谨，续修谢氏族谱，得邑侯刘公为序，慨然赞我谢氏先贤功勋德操。    清朝道光四年（1824）甲申孟冬，主修谢仁寀、谢光篪父子，总修庠生谢仁孝等，慨叹谱牒散逸，发心继修，以挽颓纲。    清朝同治九年（1870）庚午孟夏，主修太学生谢宗彬及谢宗倜感於生齿浩繁，户口盈盛，又再修。    清朝光绪二十六年（1900）庚子，主修太学生谢宗彬、谢宗伦兄弟；谢德树及谢祖乾、谢祖禹父子、叔侄等众，又复修族谱。民国二十一年（1932）上巳日，谢祖乾感於自上次修谱以来，已越三十余年，支别人繁，萑荷为患，旱灾交迫，迁徙不一。兵燹之余，与族叔蔬乡、秉之；族弟志轩，族侄赓生等，重新编纂族谱。祖乾弟谢祖濂、侄谢基夏参与纂修。祖乾子谢基善、侄谢基文等参与校修。纂修谢祖乾撰《谢氏黔城北祠五修族谱序》云：“盖谱者，普也，注序世，统事实。周晋自六朝时而上，谱之於国，非诸侯不可得而谱。下及唐宋，谱之于家，士、庶得而谱焉。故欧阳氏、苏氏创诸谱系，以纪世族。纂者，集也，祖述先人之泽，传之后世也。纂修谱牒，责莫大而重焉。”其后又云：“此系人子应尽之事，又不敢以不敏辞，遂竭力尽心，简牒残笥，考诸遗文、年谱，苦心仇校，缺者补之,略者详之，荒诞者删之。采访生殁、稽查事实、继续世系，汇稿付之梨枣，日事编辑，以督其成。”    一九八八年戊辰清明节，东山谢基堂、郑家园谢基鑑、苏园谢肇芬、株山谢肇松、百丈谢肇钧等，在集体扫墓以后，于株山老墙背开会。讨论续修族谱事宜。一九八九年清明节，各祠代表决定修谱诸事。同年十月二十日，天柱祠代表谢君文、罗翁祠代表谢承虎、洞口祠代表谢玉元等，与黔城各祠代表仍然在株山老墙背开会，决定派谢基堂等去洞口修总谱，余者分六个小组赴各地串商。一九九○年庚午正月初四日，东山谢基堂、郑家园谢基鑑、苏园谢肇芬、株山谢肇松、百丈谢肇钧等，在百丈开会，组织精干力量，赴各地造册，同时分派人手去天柱祠撰稿。是年清明节，苏园谢肇芬携子谢永仲、侄谢永定前往株山老墙背开会。在听完修谱进度的工作汇报以后，与各祠代表商议，决定第六届续谱为天柱、黔城、熟坪、罗翁、洞口、怀化六祠合修，任何讨论编排形式。同年十月初二日，各祠代表四十三人在株山新屋里开会，洞口祠代表列席。讨论收款、印刷、初审等问题。一个月后，各祠代表二十八人，继续在株山新屋里开会，决定印刷为打字油印，共印一百二十套。组织力量，分审稿、印刷组，联络、收款一个组，决定从开印起，集体开餐。一九九一年正月辛未正月二十九日，主修谢基堂，总修谢肇芬，协修谢永仲、谢永定等，在株山新屋里开会，讨论印谱、发谱、交款等问题。同年清明节，族谱告竣，集体发谱。    自一九九一年辛未六修族谱以来，各地人口变迁甚巨，生殁婚嫁、迁徙调动，十分频繁。加上原来族谱是打字油印，年深日久，字迹模糊。加上六修族谱时的错讹、遗漏、增删不一，势必有再修的必要。如今资讯发达，信息丰厚，生活富足，社会稳定，是修谱的大好时机。有鉴于此，欲邀众重修，却因为老人有心无力，青年志不在此。故，权凭一人之力，先后修苏园分谱。俟条件成熟，再谋修总谱。因是，有此举之产生，有此语之吞吐。    今当新修苏园谢氏家乘，宜采正实事，补其缺略，删其荒诞，合其法制，详而志之，以备后世之考。内容、形式、规格，与以前族谱有别，今分以卷首有缘起、谱序；卷一有舆图、山川、溪池、交通、园林、墓地、墓志；卷二有源流、世系、班次、里居、迁徙；卷三有选举、仕宦、廕叙、文艺、武功；卷四有本纪、列传、宾客、史录、杂辑；卷五有女流、赘婿、外戚、幕僚；附录有兵燹、灾异、祥瑞、戏曲、歌谣、后记等七个部分，作一种新的尝试。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－文/心照不宣   

作者：佚名　来源：不详

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