有关谢氏的成语典故

《 有关谢氏的成语典故》 东山再起、投鞭断流、草木皆兵、风声鹤唳、城狐社鼠。 爱礼存羊、凤毛麟角、才高八斗、入幕之宾、芝兰玉树。 雅人深致、青绫幕幛、任达拆齿、尔雅不熟、皮里春秋。 吉人辞寡、不堪其忧、济河焚舟、林下风气、引叶自蔽、蔡谟蟛蜞。（21典） 《 二0一0年三月八日谢振峰搜集整理》   一东山再起： 公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城，从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。谢安祖籍陈郡阳夏，后迁居会稽（绍兴），出身世家大族，年轻的时候，跟同为士族的王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗作文。他在当时的士族阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在门阀士族中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。不久，谢安官至大傅，在著名的淝水之战中，击破了前秦苻坚百万大军的进功，创造了世界军事史上以少胜多的典范。 二、投鞭断流： 据北魏．崔鸿《前秦录》载，东晋孝武帝太元年间，前秦苻坚统一北方后，决心调集百万大军，乘势一举消灭东晋，统一全中国。苻坚召集群臣商议，但大臣们多不赞成，其中有一位名叫石越的下属劝阻说：“从星象来看，今年不适合南进。何况晋据著长江的险固，其君王又深获人民拥戴。我们不如暂时固守国力，生产整军，等晋内部松动，再伺机攻伐。”苻坚很不以为然地说：“星象之事，不尽可信。至于长江，春秋时的吴王夫差和三国时的吴主孙皓，他们都据有长江天险，最后仍不免灭亡。现在朕有近百万大军，光是把马鞭投进长江，就足以截断江流，还怕什么天险？”苻坚不顾大臣们反对，执意出兵伐晋，亲自率领八十万大军，逼临淝水，准备攻打东晋。东晋派大将谢玄、谢石带领八万精兵抗敌。苻坚轻敌，想凭藉优势快攻，却遭到晋军顽强抵抗，并在“淝水”被晋军打败，前秦从此一蹶不振。后来“投鞭断流”这句成语，就从原文中“吾之众投鞭於江，足断其流”演变而出，后用来比喻军旅众多，兵力强大。 三、草木皆兵： 公元383年，基本上统一了北方的前秦苻坚，率领九十六万兵马，苻坚不顾大臣们反对，执意出兵南下伐晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领八万北府精兵迎战。苻坚听信苻融的判断，误认为晋兵不堪一击，只要陆续大军一到，定可大获全胜。然而谢石立即出兵偷袭洛涧秦营，取得初战大胜。苻坚得知前锋兵败，晋军正乘胜向寿阳进军追击，顺此休息。苻坚登上寿阳城头，观察淝水对岸的谢石部队动静。时值隆冬时节，阴雨绵绵，隔远望去，淝水上空灰蒙一片，见桅杆林立，战船密布，兵士持刀执戟，阵容整齐，苻坚向北眺望，只见那八公山的八座峰峦连绵起伏，地势非常险狹，晋军（谢石、谢玄率领）大本营驻扎在八公山下，随着阵阵西北风呼啸而过，山上草木晃晃摆动、如同无数晋兵在操炼运动，似“草木皆兵”。苻坚惊恐对苻融说“晋军是一支強悍劲军队伍，怎能说它是弱兵呢？”。 此时，秦军因苻坚失计下令，将军队稍向后退以让晋军部队渡过淝水决战，不料自相惊恐践踏而溃败北归，前秦不久被灭。 四、风声鹤唳： 公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。 　　但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军过河一半，还乘一半在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”于是，秦军决定先稍后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又乘胜追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。这就是“风声鹤唳”的典故。 五、城狐社鼠： 晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢鲲，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢鲲说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢鲲的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。 六、爱礼存羊： 成语意思是，由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭祀之羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 成语出自《晋书·范弘之》：“范弘之议曰：‘石……o又开建学校，以延胄子，虽盛化未洽，亦爱礼存羊。，，， 东晋谢石曾向晋孝武帝倡议开建学校，以培养世家子弟，虽然未达到全面发展成熟境地，也可谓是“爱礼存羊”o 七、凤毛麟角： 出自《南史。谢灵运》：“王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，谓谢庄曰：超宗殊有凤毛，灵运复出”。南北朝时期著名的诗人谢灵运的孙子谢超宗很有才学，极有文采，颇具名声。他担任新安王刘子鸾的常侍，他担任王府中的各种文告函件都出自他的手笔。新安王母亲殷淑仪卒时的一篇悼念诔文十分精彩，孝武帝夸奖他有凤毛。右卫将军刘道隆听孝武帝夸他有凤毛，以为有稀罕之物，于是到谢家寻找，找了半天也没找到凤毛，自言自语地说“早上陛下说你有凤毛啊，怎找不到呢？”只得扫兴而归，这件事成了大家口耳相传至今的笑话。 入、才高八斗： 南北朝时最著名的大诗人谢灵运曰：“天下才共一石，一石等于十斗，曹子建（植）独得八斗，喻他极有才华。谓之“八斗之才”谢灵运尝曰：“天下才有一石”他独占八斗，我得一斗，自古天下兵分一斗。”由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”。 九、入幕之宾： 晋朝时期，大将军桓温因为赫赫战功开始居功自傲，先是废海西公立晋文帝。后来又图谋篡夺皇位。他拉拢郗超等人。在召见敌对派谢安时，让郗超躲在幕后偷听。风把幕帐吹开暴露了郗超。谢安风趣地称他为入幕之宾。 十、芝兰玉树： 谢安问子侄们：“你们将来长大了干什么？”谢玄在旁边说：我将来要象“芝兰玉树，立于高堂之前”。“芝兰玉树”就是名贵的兰草和玉做的树，意思是说他要做高品质、高品位、有气节的人，立于殿堂之前，为国家服务。喻指德才兼备、有出息的子弟人才。 十一、雅人深致： 谢安公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏（谢玄小字）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”后因以“雅人深致”指高雅的人意兴深远。亦用来形容人的言谈举止高尚文雅，不同于流俗。 十二、青绫幕幛： 又名青绫自蔽：此典故是说，魏晋时期清谈之风大炽，为一炷香，一墨清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空地谈论不休，不分昼夜：一次，王献之舌战群雷．谢道温瑞坐在青缓摹蜂之后，引经据典围绕小叔子王献之的主题进一步发挥，立意高远，从容不追，理直气壮，使得客人口拙词穷，而甘拜下风。谢道温胸怀哲理，口才出众，大有泰山崩于前而色不变的气慨。 十三、任达拆齿： 说的是一个人的行为放任旷达，往往会遭受到不必要的损失。据<晋书·谢鲲传>载：‘邻女高氏，女有美色，鲲尝挑之，女投梭折其两齿。时人为之语曰：‘任达不已，幼舆折齿。 十四、尔雅不熟： （一） <尔雅>是中国古代的一部词典，一部解释词义的书，第一部按义类编捧的综合性辞书，琉通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书，也是儒家的经典之一，故被列入十三经之中。 “尔”是近正的意思，“雅”则是“雅言”，为某一时代官方规定的规范语言，“尔雅”使语言接近于官方规定的语言，因此，<尔雅>也是后世考证古代词语的一部著作，又被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学方言学、古文字学方面都有着重要影响。 这是谢尚批评蔡谟没有熟读<尔雅>，以致闹出笑话的典故。据《四库全书总目提要>卷五十史部六<建康实录>载：。谢尚谓蔡谟读<尔雅）不熟，几为<劝学>死（案<劝学>，1【萄子>第一篇，‘蟹有六跪二螯’即是篇之语），<吾书）误作‘勤学’。” 另据《世说新语笺疏>纰漏第三十四3载：“蔡司徒菠江，（一】见彭蜞，（二）大喜日：‘蟹有八足，加以二螯。．[三）令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢日：‘卿读尔雅不熟，几为劝学死。【四]大戴礼劝学篇日：‘蟹二螯八足，非蛇蝗之穴无所寄托者，用心躁也。’故蔡邕祷劝学章取义焉。尔雅曰：婿蛘小者劳，即彭蜞也，似蟹而小。’今彭蜞小于鳘而大于彭蜻，即尔雅所谓靖辉也。然此三物，皆八足二螯，而状甚相类。蔡谟不精其小大，食而致弊，故谓读尔雅不熟也。 十五、皮里春秋： 俗话说，知人知面难知心，口是心非，心口不一，意思是不要被表面现象所蒙蔽。这是谢安评说王述的典故。据<世说新语，赏誉)78载：“谢公称蓝田掇皮皆真。徐广晋纪曰：‘述贞审，真意不显。”’意思是“只有把表皮搓掉，真情才会全显露出来。”掇皮，去掉皮，常指直率，无所掩饰。蓝田，即王述。 十六、吉人辞寡： 这是谢安评价王献之从小言语谨慎的典故，说的是少说为佳，言多必失，多言贾祸。 据<世说新语笺疏》品藻第九74载：“王黄门兄弟三人俱谐谢公，子猷、子重多说俗事，王氏谱曰：操之字子重，羲之第六子了。历秘书监、侍中、尚书、”京章太守。’子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：‘向三贤孰愈？’谢公日：‘小者最胜。’客日：‘何以知之？’谢公日‘吉人之辞寡，躁人之辞多。’（一）推此知之。” 十七、不堪其忧： 这是谢安关于戴逯、戴逵兄弟，一个不能忍受那种的愁苦，一个不改变那种快乐的典故。 据<世说新语笺疏>楱逸第十八12载：“戴安道既厉操东山，续晋阳秋日：‘逵不乐当世，以琴眷自娱，隐会稽剡山，国子博士征，不就。’而其兄欲建式遏之功。戴氏藉日：‘逯字安丘，谯国人。祖硕，父绥，有名位。逯以武勇显，有功，封广陵侯，仕至大司农。’谢太傅曰：‘卿兄弟志业，何其太殊？’戴日“下官不堪其忧，家弟不改其乐”。 十入、济河焚舟： 此句是谢朗与瘦和关于渡河后即把船烧掉，喻有进无退，决一死战的典故。公元前628年，秦国趁晋国大丧而出兵占领晋国滑城，晋国出兵将秦军全部消灭，主将孟明视靠晋文公夫人帮助才得以逃回秦国。3年后，秦穆公又派孟明视伐晋。孟明视从茅津渡河后将船全部烧毁，背水一战。占领王官等地。春秋传曰：“秦伯伐晋，济河焚舟。” 十九、林下风气： 这是关于谢玄的姐姐谢道韫的典故。当时有南北二玄，谓}玄敬重其姐，张玄也敬重其姐，有一个叫济的尼姑曾到过谢张二家，于是人们问她，张、谢二家姑娘的优劣如何？济尼说：“王夫人神态情结开朗，所以有林泉高士的风度；而顾夫人心清玉洁，自然是闺房中的大家之秀。” 据《世说新语笺疏》贤媛第十九30：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之，有济尼者，并由谢二家。人问其优劣？答日：“王夫人精神散朗，有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

作者：佚名　来源：不详

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