(观后感)
二〇一二年八月十八日省会由谢陶会长带领一行十多人赴清远城区和乌石乡,拜访谢氏宗亲,两天里得到当地宗亲们的热情招待和关照,谨此!深表谢谢和祟高的敬意！
仅两天的所见所闻,深有感触,凤台公全体裔孙有一股精诚团结的精神,承上启下.缅怀先祖.早己做了大量造福于子孙后裔的感人事迹.如兴建四座纪念先祖祠堂.编修好族谱.致感我们敬佩和学习!
今幸得计昌叔送来二0一一年重修谢氏<凤台公>族谱一本.连日阅读历届七编谱序,知其凤台公上下源流传承世系的缘由.凤台公原居英德琵琶山,自明嘉靖年间始迁至清远黄洞.立籍创基于乌石乡，公生于（1532年）繁衍裔孙之众。然而在各重修谱序中都注明凤台公以上衍接未详《返琴山而核实，追祖上之根源，奈考察难明，照伊谱而抄录回籍，后三思未确，附卷首以后参详。有失前人之实录，敢参臆见，滋后世之猜疑，以是具列而传之，正数典不忘其祖之意也，后有志於此者，正旧纪新，勿替引之，是厚望诸贤能者也矣！》在此可看出先辈失考凤台公以上衍派世系，虽抄录有旧谱（琵琶山），不敢妄下揽入，凝惑重重！厚望后裔贤能重考而也！勿忘袓德丰功。今盛势大平，交通信息便利，众裔贤能定从中裨益，搜集正果，求得“正本清源”。
今虽抄录有“枋得公” 源流世系两则，但其上下衍接相互矛盾。一说瑞金公（寄孝）、二说九嶷所传，那有一人两父呢？（参考编）各写不一，故作乱世。幸历代贤能编修卓识其谎谬，是为钦哉唉！
依我多年浏览谢氏历谱，不妨冒味意议如下，盼其见谅也！
《1》、直观坥率而言：清远市乌石乡凤台公源流世系不是枋得公所传。
《2》、根据历年所阅谢氏谱载內容凡写载其（谢氏血脉志）的谱编都是属“据公” 裔才有此编入。不妨查阅“硃叽巷、番禺、英德琵琶山及江西谢氏族谱，唯有据公裔谱才能见到。如在“奕安万石铁” 能见几乎微乎其微也，或些引用而已。
《3》、所查枋得公源流世系也无见载直系至凤台公生传。
《4》、凤台公传下历代裔孙贤达早已看出问题，因受旧时交通信息不便所限，故此代修留吿后裔警言！
《5》、据根《清远县文物志》载入高田区坳头乡东坑明墓一穴，墓主是“寿宰公谢容轩” 年代为明成化（1465一1487年），比始基凤台公大有45一67年，其两者辈份作何解释呢？凤台公生下历代所传裔孙每年必拜祭祀，其说明是凤台公先祖，才能所代奉祀。吾理解凤台公与其携眷带四子在黄洞、乌石坑安定立业后再返囬原居琵琶山把仅留一先祖寿宰公骨骸移迁葬以此，吿诫后裔代代奉祀祭拜！（其辈份有待证据，方能答案）。
《6》、在旧谱序一文內（始祖、讳凤台公原居英德琵琶山自明万历年间始迁至清远乌石历代有年迄今子子孙孙虽不若乎琵琶山“天禄公” 之丕振家声，功名奕世而螽斯之比瓜瓞之称孰非我）此段突出了一位先祖名“天禄公” 为此查实此先祖天禄公的源流世系及寿宰公两者属凤台公的先祖代沟辈份。
《7》、吾辈认为今重查所有“据公” 源流世系谱本，以硃叽巷、英德琵琶山、番禺及江西据公谱内所属范围查对，定能得出完美的世系，告慰先祖在天之灵！
谨此以上分析探讨能在逐一解凝，相信凤台公以上源流世系逐步浮出众裔面前，还先祖恩赐，吿后裔续修为祺幸哉，美乎也！
广东省谢氏宗亲联谊会常务理事《特派员》谢振峰顿首拜拟！
二0一二年八月二十二日早晨完稿敬呈
