颍水谢氏家谱序
家谱序 国有史 ，县有志，家有谱，此不可无也。虽史、志、谱有大小不同，体裁各异，而道理同也。史以纪一国之盛衰，以前事为鉴，昭示千秋；志以纪一州一县之延革，兴替，民生，以励后继醒来者；谱以记一家一族之变迁，补生卒，序世次，联宗亲，析源流、明藩衍之脉，以承先启后而报本追远，使后嗣知之世虽远而分脉昭然，人虽多而名号不混，地虽隔而亲疏可辨也。 夫合人而为家，合家而为县，为州、为府、为国（古之州府，今乃县市），合国而为天下。天下之大，由合人为家始也。物之大者，莫过于人；人之重者，莫过与族；一族之谱，由始祖以至后世子孙，溯其委而穷其源，若木之万枝，归于一本；若水之分流，统于一源。家谱于尺幅中合族之宗支庶备矣。故修续族谱，可明过去，策未来，对家有所创，对族有所睦，对国有所忠，对人民有所贡献，对弘扬民族文化教育后代，利莫大焉！ 稽吾谢氏本系出自炎帝神农之嗣，至唐虞降世而为四岳，至周有申伯，乃周宣王之元舅，丰功硕德，为中兴勋戚，赐封于谢，后子孙以邑为氏。遂吾谢氏诞生也。后嗣遂尊申伯为谢氏开姓鼻祖也。（《诗经.大雅.崧高》有诗为赞：亹亹申伯，王瓒之事，于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。其典既言周宣王使召伯营谢邑以赐申伯之盛事也。盖谢者，既申伯得封之地也，亦即西周南方之国名；邑者，都城也，申伯受封之地谢国都城也。谢邑，也称谢城，谢国，原址至今一说在河南唐河县苍台乡谢家庄，一说在南阳宛城金华乡东西谢营村。） 吾族谢氏上古即为华夏名门贵族，世代即远，族大枝繁， 螽斯繁衍，瓜瓞绵绵 ， 蔓延藤茂于天下。循吏名儒，载有史册者，班班可考也。有秦洎汉以至魏晋乃为旺族。时天下有二大氏族最为显贵，乃琅琊王氏，阳夏谢氏也，世人并称王谢。以致六朝郡望，问谢而知为陈郡阳夏。文有谢灵运，谢朓。灵运公乃山水诗派鼻祖，朓公开唐诗之先声，皆一代文坛宗师也。武有谢安、谢玄，运筹帷幄，决胜千里，以弱胜强，淝水一战，永彪青史。晋帝御书‘宝树堂’悬于安公之厅堂，以勉谢家后俊，永为玉树芝兰也。 由晋至清，吾谢氏家族计有三位太傅，五位国公，十位宰相，六位大常卿，十二位尚书，三位太保，六位元帅，十三位将军，六位驸马都尉，真可谓人才济济，此外尚有两位皇太后，四位皇后妃，以及著名诗人，文学家，艺术家等等，享有‘晋朝仕宦无双品，江左文章第一流’之美名，乃中华民族最古老而又优秀姓氏之一也。 吾颍水谢氏一支，源本阳夏（今河南太康县），先祖入浙而贵显于天下。后或迁于闽，或徙于鲁，或居于晋 ，遍及海内，星散各都。至元末明初，时天下纷扰，颍州不靖，干戈不息，经三袭凤阳，七袭颍州，颍淮一带，赤野千里，烟少人稀。迨大明定鼎，天下始宁。洪武临朝，虑及民生，感怀凤府，乃降旨浙、闽、苏、鲁等移民约十四万户，分居凤阳诸州各县屯垦生息，以滋繁衍。（明初凤阳辖颍州，颍州辖颍上。） 当是时，先祖奉旨或于闽，或自鲁，或由晋而蕃凤阳府之颍州，吾祖慕慎邑之胜概，寻乐土以安居。 （慎邑，今颍上县城）。 初居慎邑之北，越数年，来祖游观济水贯东西而利舟楫，益商旅当汇天下之利焉！遂奉其母携其弟卜居于济水之阳而以姓立村，曰谢家老郢，今谢老郢明证也。今谢老郢之南，济河闸之东约二百余米，黄老墩之北约三百米，济水之阳----来祖之茔犹存焉。祖茔之侧，尚有诸先君之坟茔数座。 自来祖开基于济水之阳谢家老郢，得老来祖德荫庇佑，不数世而大炽，后嗣骤旺，各操盛地，发荣滋长。（间有一支迁居济水之南三里许，因感涉水之苦，族人共同出资筑一桥于济水之上。此桥因吾谢姓出资所建，时人称之谢桥，即今日之谢桥也。）于今五百余载，后裔传至二十三世，繁衍后代数万之众。虽散处各地，遍及外海，然吾谢氏族人严受先祖宽以待人，严于律己之德风，禀承忠厚传家，读书育人之庭训，世代耕读，勤俭持家，自强不息，或以武显，或以儒兴，或懿德自好，或技艺超群，各谋其生，各尽其力，共倡新技，与时俱进 ，奋发图强，争为人先。然承传先辈遗训，垂述祖宗懿德，势必探谱索牒也 。 吾支谢氏家谱元末曾修之，几经迁徙，数遭兵燹，而不可知。自清康熙中再次谱成，传至乾隆末，谱乘为十三世因故而失传。后因世事更迭，族人散居，遂不修矣；传至吾辈，无谱可见，先祖名讳多不可知，前世昭穆次第已不可详，至于来祖于今何数世，概莫能辨。然祖宗有灵，甲申桂月六世祖碑现，乃十三世宗字辈众裔孙所奉祀，参详口传，始明昭穆之次第。（盖因谢老郢已为谢桥煤矿采煤塌陷而不存，整村已于已卯年春迁至其北之迪沟。有松田者，言其于文革中秘奉祖碑一方于其宅内。十八世孙庆云等族人入水而拜请之，现也。） 礼曰：尊祖必敬宗，敬宗必收族。 有十八世裔孙庆云，庆凯、东福，广阔，十九世裔孙明辉，明义者，见兹念兹，怆族谱无存，失祖宗之名讳；虑家乘不传，淆昭穆之情形。思之良久，夜不能寐，奔走呼号，顶风冒雪，不畏辛劳，联系颍水左近谢氏后裔。时逢千年之交，岁在甲申仲春颍水谢氏六代会聚一堂，聚族而议之：族谱湮没五百余载矣，传之不多，知之亦少；若不编修族谱祖宗无考，昭穆难明；虽是同根，则长幼不分，尊卑莫辨；本是一脉，互不通认，相适则过，形同路人，上愧对列祖列宗，下不能规范子孙。为寻根溯源，恢弘古风，彰显祖上宏德，昭示后世子孙，议定编修家谱事。此议乃定由明辉总理，庆云具责，鼎一、松友等[ ]人共组成编委，此举一发，得全族上下支持：由庆云、鼎一、松友同署之，查碑碣，访族人，上山东，下河南，赴江浙，内查外联，艰辛备尝，几经曲折，历时五载，至 （ ）稿成卷合，付梓印刷，终成大典 。此乃黄天厚土幸甚！列祖列宗幸甚！后嗣子孙幸甚！ 吾等初为谱事，才疏学浅，诚惶诚恐，深惧有负重托。修史难，写志难，首修族谱亦难，若有谬误不实，定遭后世子孙指责。然立谱之髓莫过于惟其实不惟虚，惟其真不惟其伪；观吾族知谱者稀，存谱者罕，更有湮代远，碑牒存之寡，文献无之难。若有疏失，在所难免，深感歉疚。故将可知者续之，访查不到者缺之，以俟居四方族人有不忘本族者，闻修谱之事，兴归宗之念，再求补续未为晚矣。为上彰先祖懿德，下昭后世子孙铭记，（族谱理事会共同拟修次文，惟愿吾族之俊秀勿以文责见，幸甚。）有鉴于吾族修谱之艰辛，本次族谱理事会在原口碑相传二十四世后，（前十二世待考，后十二世今明）又接续[ ]字辈，命名定式同时确立。冀后世子孙，览阅斯谱，知其本源所在，而生仁怀之意，动孝悌之心，知千百亿支派别，溯流穷源，归于一本。敬祖宗如事其生，睦亲族如同己出。谢氏子孙谨记：房房记生逝，四字修家谱 。素相姻睦者，固各存同根共蒂之念，既有小忿，不废懿亲，而藏怒宿怨之私，亦将潜移默化之。凉薄之风去，忠厚之行修，以父母之心而心者，则爱及兄弟，以祖宗之心而心者，则爱及族人。。愿吾家族雍雍和和，恪尊祖训；族之愚者，贤者教之；族之贫者，富者赡之；秀者课以诗书企登廊庙，壮者授以韬略可卫家国，间者朴之，宜农则农，宜商则商。效凤毛之济美，培芝兰于庭生。追晋代之仪规，新今日之门第，并不使先辈所造遗迹湮没于吾世也。今日所立是以无讹上可告无罪于祖宗，下可信无愧于族众。且中华民族亦存以正人心，维世道，回败俗，挽颓风；由民而国，由远而近，黎民于变不独为家族幸且为天下幸而幸也。 重振东山雄风， 再韵春草池塘； 常怀先祖恩德， 永沐乌衣泽祥。
*****共同拜纂
