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论申国与谢姓的关系

时间:2018/10/8 22:14:05 点击:

  核心提示:论申国与谢姓的关系,广东省文化研究会编辑委员会...

     谢姓是黄帝后裔或是炎帝后裔?谢姓是否应尊申伯为始祖,是学术界很久以来聚讼不决的问题,也是谢姓裔孙最关心的问题。我在写《中华姓氏谱·谢姓》及《谢安评传》时,都不能回避这一问题。当时我就感到困惑,谢姓既是黄帝之后,缘何尊炎帝之后的申伯为始祖?我翻过许多谢氏家谱,很多都尊申伯为始祖,我不得不在书中体现这一观点。后来受了谢汉清先生的启发,我重新考虑了谢姓的族源问题。2006年,我与谢汉清先生、谢纯灵局长编辑出版了《谢氏源流争鸣集》一书,目的就是要理清申国与谢姓的关系。该书收录了谢汉清先生的5篇论文,还有谢欣坡先生的《探微(山海经)寻觅华夏魂——兼论谢姓渊源》论文和谢孝源先生的《申伯并不是谢姓的始祖》一文,还有其他学界同仁的文章,目的是想梳理清楚谢姓的源流。《谢姓源流争鸣集》一书已在谢姓有识之士中产生了广泛影响,但有些问题还有再探讨的必要,因而写成这篇短文,就正于方家。

一、   申伯与申国

   申是周代的姜姓国,《国语·胙周》云:“胙四岳国,命以侯伯,赐姓曰姜。”又说:“齐、许、申、吕,由太姜。”《史记·齐太公世家》在叙述太公望吕尚的身世时说:“其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,或封于申,姓姜氏。”申人最早居住在今宁夏中卫县至陕西米脂县一带,因为他们居住在宗周以西,故称为西申。已故四川大学教授蒙文通说,陕西“安塞、米脂以北,西连中卫,为申戎之国,所谓西申也。”《山海经》中也有申山、上申之山、申首之山和申水,也是指今陕西、宁夏一带,这里应是申人最早活动的地域。后来吕人又迁至汾水中游流域,今山西霍州市西南有吕城,《元和郡县志》说:“霍邑西南埋有吕城。”

   申国究竟始于何时,已难考证,但夏、商时期已经存在。周朝建立后分封诸侯,同时兴灭国,继绝世,黄帝、炎帝、尧、舜、夏、商之后也得到了分封,于是申、吕等国也被保留了下来。《国语》中的“齐、许、申、吕由太姜”,太姜指的是周王季之母太王之妃,可知周初姜姓诸国因同王朝的姬姓通婚而得到续封。姜姓在夏、商时期不断迁徙,后来逐渐东移到中岳嵩山周围。申国本是小国,在朝廷上没有多大影响,但周厉王时期的一次变乱,却给申伯提供了施展抱负的机会,原来周厉王暴虐无道,百姓起来造反,厉王惶急中逃往彘地(今山西霍县)避难,后来暴乱平息,厉王不敢归朝,朝政由周公、吕公、申伯、尹吉甫等人摄政,历史上称共和行政。周厉王死后,儿子姬静继位,是为周宣王,周朝才又兴旺起来。

   周宣王时期南方的楚国从一个普通的小国逐渐发展成强国,并有向北继续挺进,问鼎中原之意,今南阳地区是西周东面的屏障。如果不加强防御,便有被楚国占领的危险。为了加强对南土的控制,着力经营南蛮、百濮和荆楚之地,宣王决定把元舅申伯改封于南阳盆地,而南阳盆地已有谢姓人在这里定居,于是申伯与谢姓人才有来往。《诗经·大雅·崧高》说:“王遣申伯,路车乘马,我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往边王舅,南土是宝。”意思是说周宣王派申伯到谢地,送给他介圭和马匹,为他挑选住地,没有比谢邑更好的地方了。周宣王又送他诸侯所执的大圭,表示王舅可要前往,保卫南方疆土的使命就交给你了。这里的申国是南申。1975年,南阳西关煤厂发现一座春秋时的一座楚墓,墓中出土一件铜簋(音FU,古代祭祀时盛谷物的方形器皿)。上面的铭文显示,作器者为申公彭宇,彭宇为楚国申县之公,证明古申国确实在南阳。

   春秋时期还有一个东申,这个申在信阳。《通典》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、

《读史方舆纪要》都记载春秋时期古申国地在信阳。楚文王灭申后,故申国宗族中的一部分迁入今信阳境内,如今信阳仍有申、谢等称呼,这都是那些怀念申国故土的人带来的。北周和唐代都在信阳设置申州。唐、宋以来的历史地理书称申州为申伯国都,因此,信阳被称作东申。不管是西申、南申、东申都与谢姓没有血缘关系。

二、谢姓的起源与申姓不同

   前面已说过,申是周代的姜姓国,谢姓则出自黄帝。《史记·五帝本纪》说:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”唐朝人司马贞为《史记》作索引时说:“今按《国语》胥臣云:黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓:姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姑、撮、依是也。”谢姓是这十二姓中任姓的一支。《世本·氏姓》也说?“谢、任姓,黄帝之后。”南宋邓名世、邓稽父子撰写的《古今姓氏书辩证》说:“谢,出自于黄帝之后,任姓之别为十族,谢其一也……三代之际微不见,至《诗·崧高》始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯。盖谢已失国,子孙散亡,以国为姓。”这是说谢姓、谢国在历史上早巳存在,只是因为国小,在当时没有什么影响,因此不被人注意,各种典籍中也不见记载。直到周宣王时,命令召伯虎去营建谢邑·,把这块土地赏赐申伯,人们才想起了历史上还有一个谢国,国亡以后谢国的百姓便以国为氏,即姓谢了。汉代王符的《潜夫论》、宋代罗泌的《路史》也有相同的记载,《南阳县地名志》说得更为具体:“任姓又分为十族,其一为谢居谢水。至夏、商、周,谢族演变为诸侯国,因其弱小,故少见于史册。西周末失国,子孙迁徙他地,以国为姓。”由此看来,黄帝后裔的谢姓和炎帝后裔的姜姓没有任何关系。

二、          周宣王时谢姓成了申伯的奴隶

  周宣王为了抵御南方楚国的侵扰,把谢邑赏赐给申伯,并命令召伯虎给他营造新的都城,从此谢邑的谢人就受到了申伯的统治,变成了申伯的奴隶。《诗经·大雅·崧高》云:

軎盐申伯,(勤勉的申伯得荚名。)

王缵之事。(周王命他把祖业继承。)

于邑于谢,(在谢邑为他建造新都城。)

南国是式,(南方诸国以他为典型。)

王命召伯,(周王命令召伯虎。)

定申伯之宅。(为申伯建筑新都城。)

登是南邦,(建成都城立南方,)

世执其功。(世代守住创业功,)

王命申伯,(王给申伯下命令,)

式是南邦。(要在南方诸国做榜样。)

因是谢人,(依靠谢邑老百姓,))

以作尔庸。(为你筑成新城墙。)

王命召伯,(王又命令召伯虎,)

彻申伯土田。(去为申伯规划分土地。)

王命傅御,(王命太傅和侍臣,)

迁其私人。(帮他家臣搬迁到谢邑。)

  从这首诗我们可以看出,申伯在谢邑建造新都城,让谢邑的老百姓当苦力,这不是奴役是什么?召伯虎又为申伯划分测定土地,这些土地原本都是谢人的,如今都被申伯抢夺去了。因此,谢氏百姓因申伯改封于此,也就成了申伯统治下的百姓。申伯与谢人的关系是国君与臣民的关系,是统治与被统治的关系,两者之间没有任何血缘关系。有的书上说,谢氏是申伯的后裔,在申国被楚灭后,因国而姓。若照这种说法,申国的后裔姓申才对,为什么姓谢呢?这种解释说不通。一个最基本的事实是,周宣王封申伯于谢邑前,谢邑就存在,既有谢邑,当然就有谢姓人存在。只因申伯被封到了谢邑,谢邑之地就成了申国的版图。既然申伯与谢姓没有血缘关系,为什么要尊一个没有血缘关系的统治者为祖先呢?有人说,因为申伯仁慈,给谢邑的谢人带来了繁荣和福祉,因此得到了谢姓人的拥戴,便尊他为始祖了。这种说法也j不能使人认同的,拥戴和尊为始祖,这肯定j不恰当的。这种现象是如何形成的,值得探讨。我想终究有一天,学者们会作出合乎情王的解释的。

 

任崇岳:河南省社会科学研究员、谢姓研究专家。

                                                            

                                                                 孟春公后裔21世孙:谢思明  收集转发

作者:不详 来源:网络
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