核心提示：宝树堂的由来文/谢兆良堂号作为姓氏文化的标识之一，历来都受到氏族的重视并沿承下来，而谢氏的堂号有数十个，其中最著名的是宝树堂。宝树堂的来历，众说纷纭，引章摘句者有之，牵强附会者有之，张冠李戴者有之。目前发现最权威的出处在《晋书卷四十九.谢玄传》中。谢玄传记录如下：“安尝戒约子侄，因曰：「子弟亦何豫人...
宝树堂的由来文/谢兆良
堂号作为姓氏文化的标识之一，历来都受到氏族的重视并沿承下来，而谢氏的堂号有数十个，其中最著名的是宝树堂。
宝树堂的来历，众说纷纭，引章摘句者有之，牵强附会者有之，张冠李戴者有之。目前发现最权威的出处在《晋书卷四十九.谢玄传》中。谢玄传记录如下：“安尝戒约子侄，因曰：「子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者。玄答曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。」安悦。”翻译成现代文即是：谢安曾经告诫并教育自己的子侄，于是问道：谢氏子侄并不需要出来参与政事，但为什么还需要自己具有最好的才华呢？诸多谢氏子弟一时答不出来，这时谢玄答道：我们应该像名贵的兰花草及华丽的树木一样，让其生长在我们的庭院之内。谢安听后，非常高兴。”谢玄小时候的一句“芝兰玉树”后来变成一句成语，原意是指名贵的兰花草及华丽得像玉石一样的树木，后来引申成为德才兼备的人才，这个人必须具有高品质，高品位，讲气节，有理想，有才华的人。“庭阶”原意是堂前的台阶，后来引申为朝庭议事的殿堂。两百多年后的唐朝王勃专门为滕王阁作了一篇序言，全称为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，该文中有一句“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”这里的“谢家之宝树”专门指说出“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”一语的谢玄，后来人们就用这句话来赞赏或仰慕像谢玄一样有出色的子弟。作为晋宋时代的名门望族，谢氏子弟无论在政治军事上，还是在文学造诣上都在中国历史上留下了非常厚重的一页，于是“宝树”一词后来就被大部分谢氏裔孙传承下来并作为堂号，以激励后人，铭记祖德。
至于有的说“帝书宝树”，“灯笼灿树”，恕笔者孤闻寡陋，目前还没发现有比较严谨的史籍记录，或者是那个时代的人以笔记形式的记录。至于有的是谢氏族谱抄录下来的，失真也有很多，在此不提。此外，“宝树”一词，还有源于佛经，就是用纯金白银，美玉等珍贵宝物设造而成树木形状，这个是佛教中的事物，另当别论。
宝树堂出处何在，有待贤者考证，但作为谢氏文化标识的一部分，已深深印在族人的心目中，一代又一代传承下来。
2012年12月3日 桂林
