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浅论三皇五帝的历史渊源

时间:2018/10/8 22:18:27 点击:

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     三皇五帝是我国妇幼皆知的古代历史,幼儿学的《三字经》就有“自羲农,至黄帝,号三皇,居上世,唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世,夏有禹,商有汤,周武王,称三王。”在千字文中有“龙师火帝,乌官人皇”即伏羲以龙命官为龙师,神农以火命官为火帝,太昊以乌命官为乌官。《中华上下五千年》记载:一是盘古开天辟地,二是女娲造人补天,三是神农勇尝百草,四是黄帝战蚩尤,这一历史著作,基本上阐述了我国历史顺序的初始渊源。
近年来,为了完成湖南省通谱的有关章节,为后代留下历史文化遗产,查阅了大量的历史古藉,对三皇有七种说法:1、天皇、地皇、人皇。2、天皇、地皇、泰皇。3、伏羲、女娲、神农。4、伏羲、神农、共工。5、伏羲、神农、祝融。6、伏羲、神农、黄帝。7、燧人、伏羲、神农。对三皇五帝的说法都不是一致的。其三符合历史发展渊源。五帝有五说:1、汉司马迁著《史记》是权威之作,他是从黄帝时期开始,所记载的六帝是黄帝有熊,帝颛顼高阳,帝喾高辛,帝尧陶唐、帝舜有虞,帝禹夏后。2、伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。3、太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼。4、少皋(昊)、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。5、黄帝、少皋、帝挚、帝尧。王国维撰《今本竹书记年疏征》载八帝为:黄帝轩辕氏、帝少昊金天氏,帝颛顼高阳氏、帝喾高辛氏,帝子挚立九年而废,帝尧陶唐氏,帝舜有虞氏,帝禹夏后氏;
这一顺序符合之五我国古代历史发展渊源。中国是一个文明古国,是人口发源地,中国的历史典藉,浩如烟海。中国民族文化,博大精深,源远长流,唐太宗李世民说:“以史为鉴,可以知兴替。”历朝厉代都重修史,司马迁著《史记》是为了“究天之际,通古今之变”。司马光著《资治通鉴》,其意是作为治国的参考。可见中国人重视历史,不是单纯迷恋过去,而是立足现在,古为今用。1859年英国生物学家达尔文发表《物种起源》一书,第二年英国生物学家赫胥黎明确提出“人猿共祖论”,此后进化理论不断完善,古人类化石相继发现,人类起源于动物界的观点得到大家普遍承认。——根据近世纪中,我国考古学家的大量考古发现,已经充分证实了“人猿共祖论”的观点是正确的,如考古发现的距今170万年的云南元谋人,距今98万年前的陕西兰田人,距今71万年至23万年前的旧石器时代的北京周口店的北京人,距今20万年至10万年前的马坝人、长阳人、丁村人等;距今1.8万年前的山顶洞人,距今1万年前的柳江人、资阳人、河套人等,这些都是旧石器时代的原始社会文化遗址。
现就我国考古学家发现的新石器时代的文化遗址与三皇五帝的大致时间综述如下,供历史学家参考。
一、女娲、伏羲、神农三皇时间综述(引七种说法之三):
1、母系氏族社会的缔造者女皇女娲氏:母系氏族公社距今七、八千年以前,是原始初期以后形成的,即女姓在氏族公社中属于主导地位,形成了人口较多,规模较大的长期定居村落,我国有女娲造人补天的传说,造人是历史传说,炼石补天有历史记载和遗址。《淮南子·天文训》云:“天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,水潦尘埃归焉”。《南楚美人窝》云:因苍天裂口穿洞,天河河水倾泻,东南成泽国,吴楚东南拆,乾坤日夜浮,生灵涂炭,作为当时首领的女娲,她与伏羲以水乘木,来到天穿裂口之处,茫茫大海之中,一个山峰浮出水面,在一片汪洋之中,二人登上山峰商议补天治水之法,由伏羲在此峰打洞,去取地中之火,女娲则上天庭向西王母借神鞭,伏羲在峰顶打出了风火洞,其火直冲云霄,女娲用神鞭斩断山脉,取其岩石,投入风火洞,炼成五色石,用灰和水调成五色泥,女娲用五色石蘸五色泥填补了天穹裂缝,断绝了天河之水,她从大海捉来一只大龟,斩下四条腿,替换了槽朽的四根天柱。补天圣迹已惊现于桃江浮邱山。女娲为了承救人类的灾难,与洪水博斗而英勇献身,由伏羲接替了首领。在湖南澧县彭头山考古发掘中,发现了八千年前的稻谷种子。在浙江阿姆渡文化是长江下游以南一种较早的新石器时代的母系氏族文化遗址,补天传说与考古发现是吻合的,距今七千年前的母系氏族社会时期已开始有生产稻谷的遗迹,是研究母系氏族社会的历史遗存。
2、父系氏族社会的缔造者伏羲氏。女娲氏没,伏羲接替了氏族首领。伏羲母曰华胥氏,是天神下凡,开创了父系氏族社会的新纪元。他仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,造书契代结绳之政,昼八卦以通神明之德,以类万物之情,所以六气、六府、五脏、五行、阴阳、四时、水火升降,得以有象,百病之理,得以有类,乃尝昧百草而制九针,以极夭枉焉(摘帝王世纪)。他教会人民识网打渔,捕获野兽,以火炊煮饮食,储存食物等,为人类进步作出了贡献。他在位一百五十五年,传位十五世,一千二百六十年,约六千年前。传承顺序:燧人氏—大庭氏—柏皇氏—中央氏—栗陆氏—骊连氏—赫胥氏—尊庐氏—浑沌氏—昊英氏—有巢氏—朱襄氏—葛天氏—阳康氏—无怀氏。
3、农耕文化的缔造者神农氏。火帝神农,母曰任姒,有娇氏女,名女登,少典妃,游华阳,有龙首感之,生炎帝,长于姜水,因以为氏,有圣德,以火承木,位在南方,主夏,故谓之炎帝,都于陈,作五统弦之琴,作耒耜,以教民农耕,尝别百草,始有医药,并识别大量食用植物,教民种植为粮,创集市交换,日中为市,为农耕文化作出了重大贡献。在位一百四十年,传八世,共520年,其顺序为:炎帝神农(140年)—炎帝临魁(80年)—炎帝承(60年)—炎帝明(49年)—炎帝宜(45年)—炎帝来(48年)—炎帝里(43年)—炎帝榆罔(55年)。
在考古发掘中,距今六、七千年前的仰韶文化遗址,发现于河南渑池仰韶村,是黄河流域影响最大的新石器时代文化,它以黄河中游为中心,北到长城沿线及河套地区,南达湖北,西至甘肃,东至河南东部,在遗址中发现的陶器制造,纺织制衣,绘画雕塑,文字厉法,宫室营造,同文献中记载的炎黄文化相吻合,可以看作是华夏文明的源头。
在山东泰安市大坟口村,考古发现的大坟口文化遗址,距今约五六千年前,是新石器时代晚期的文化典型,为山东地区龙山文化找到了源头。以上是研究父系社会时期的重要文化遗存。
二、三帝鼎立时期
1、黄帝轩辕氏。少典次子勋其在一次守猎中走失,辗转来到有熊国落业,第八世生黄帝,母曰附室。一天旁晚,见火电光绕北斗枢星,照效野,感附宝,孕二十五月,生黄帝于寿丘,长于姬水,因以为姓,以土承火,位在中央,故曰黄帝。龙颜有圣德,受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名。黄帝修德化名,扰训野兽,与炎帝榆罔(神农氏八世与黄帝是兄弟)战于阪泉,三战而克之,炎帝让位与黄帝,同意二个部落合并,称之为炎黄部落。与蚩尤战于涿鹿,有天女相助,五十二战取胜而擒杀蚩尤。黄帝广纳贤才,励精图治,天下大服,诸侯归之。国政史官仓颉造字,记其言行,名曰书契。使歧伯尝昧草木,典主医病,《经方》、《本草》、《索问》之书咸出焉。黄帝征服东方,统一万国,创举龙图,划地九洲,是实现多民族大联合的卓越君王。
2、炎帝榆罔。炎帝神农第八世,炎帝榆罔,他智勇双全,武艺超群,尤以箭术一流,不畏暴强,屡建战功。继位以后,继承先辈遗志,精心培育农作稻谷,教化民人,传受农耕技艺,让大家不挨冻受饿,并创建了五谷、蔬菜、果木、草药等几大系统的生产基地,执政55年,与黄帝战于阪泉,黄帝取胜,同意让位与黄帝,二个部落合并,建立新的炎黄部落,自己任副首领,他考察南方时,中毒死于衡山东岭。
3、赤帝蚩尤。蚩尤为九黎族首领,统领南方六十多万臣民,六万多精兵强将,自行冶炼,制造兵器,《管子、地数篇》云:“蚩尤受庐山之金而作五兵”。他本领高强,能知天文地理,能呼风唤雨,喷吐烟雾,有心称霸中原,统兵北上,夺取炎黄部落地盘,首先击败炎帝榆罔,逐帝而居于涿鹿,占领了炎帝的封号,自称为赤帝,这就是赤帝蚩尤的由来。炎帝战败后,说与黄帝,组成炎黄联军,共同对付蚩尤,战于涿鹿,最后黄帝请女神魃相助,战败了蚩尤而被擒杀,并把九黎族全部并入了炎黄部落。《龙鱼河图》云:黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁,万民欲令黄帝行天下事,黄帝以十二义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遭玄女下凡,授黄帝兵信神符制服蚩尤。帝因使之主兵以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝逐画蚩尤形象以威天下,天下威谓蚩尤不死,八方万帮皆为弭取。
《逸周书·尝麦解》对当时炎、黄、蚩三足鼎立有一段概括的记载。“昔天之初,诞作二后,乃设建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以临四方……”。其含义是上天给炎帝、黄帝分别安排各自管辖的地区和职务,也命蚩尤管理少昊地区(山东安徽一带),说明上古时期已产生了炎、黄、蚩三大部落首领。命炎帝、黄帝是二后,命蚩尤宇于少昊的历史记载,点明了蚩尤与炎帝、黄帝势力相当,地位平等的历史事实。
随着梅山文化的确立,梅山文化研究热日益高涨,梅山文化始祖蚩尤被确认为中华民族三祖之一,被请进了中华三祖堂,炎帝、黄帝、赤帝并称为中华民族三始祖。安化思游界,思游乡即是蚩尤故里,已被史学界确认,并写进了历史。
三、黄帝轩辕氏的传承世系:本世系摘自《帝王世纪》
1、帝少昊金天氏:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也,母曰女节,黄帝次妃。黄帝时有大星于虹,下流华渚,女节方雷氏梦接意感,生少昊,降居江水,有圣德邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,谓之穷桑帝,地在鲁城北,以金承土,故曰金天,即图谶所谓“白帝朱宣”者也,位在西方,主秋令,有光明、居小阴会,故称少昊,号金天氏,在位一百年而崩。
2、帝颛顼高阳氏:昌意之子,黄帝之孙,姬姓也,母曰景僕,蜀山氏女,为昌意正妃,谓之甘枢。金天氏末,瑶光之星贯月如虹,感女枢幽房之宫,生颛顼于若水,首载干戈,有圣德,十年而佐少昊,十二年而冠,二十而登帝位,平九黎之乱,以水承金,位在北方,主冬,始都穷桑,后徙商丘,命飞龙效八风之音,作乐五音,以祭上帝,在位七十八年,九十八岁终。
3、帝喾高辛氏:黄帝孙娇极之子,姬姓也,年十五而佐颛顼,三十登帝位,都毫。以木承水,以五行名官,以句芒为木正,祝融为火正,筹收为金正,玄冥为水正,后土为土正,是五行之官分职而治诸侯,于是化被天下,遂作乐六茎以康帝位,纳四妃,生四子,在位七十五年,年一百五岁而崩。
4、帝挚:帝喾第四妃女取訾氏女,曰常仪,帝挚之母,于四人中其班最下,而挚年兄弟最长,故得登帝位,封异母弟放勋为唐侯,挚在位九年,正软弱,而唐候德盛,诸侯归之,挚服其义,乃率其群臣造唐朝而致禅,因委心愿为臣,唐侯于是知有天命,乃受帝禅,而封挚于高辛氏。
5、帝尧陶唐氏:帝喾次妃陈锋氏女,曰庆都,孕十四月而生尧于丹陵,名曰放勋,乌庭荷胜,眉有八彩,丰下锐上,从母姓伊耆氏,年十五而佐帝挚,受封于唐为诸侯,身长十尺,尝梦攀天而上之,故年二十而登帝位,以火承木,都平阳,置敢谏之鼓,天下大和。
命羲和四子羲仲、羲叔、和仲、和叔分掌四岳。在位九十八年,一百一十八岁乃殂,百姓如丧考妣,三载,四海遏密八音,尧三年丧毕,舜践天子位。尧取散宜氏女,曰女皇,生丹朱,又有庶子九人,皆不肖,故以天下受舜。
6、帝舜有虞氏:帝颛顼高阳氏之后。颛顼—穷蝉—敬康—句芒—桥牛—瞽瞍。妻曰握登,见大虹意感而生舜于姚墟,故姓姚,目重瞳,故名重华,字都君,龙颜大口,黑色,身长六尺一寸,有圣德。始迁于负夏,贩于顿丘,债于傅虚,家本冀州,每徙则百姓归之。年二十始以孝闻,尧以二女娥皇,女英妻之,命为司徒太尉,试以五典,有大功二十,梦眉长于髪,尧乃赐舜以昭华之王,老而命舜代已摄政,舜摄政二十八年而尧崩,三年丧毕,舜年八十一,以土承火,色尚黄。初舜既践帝位,常戴天子车服而朝,天下之大,故曰大舜,都平阳,嫔于虞,故因号有虞氏。舜年八十一即真,八十三而荐禹,九十五而使禹摄政,摄五年有苗氏叛南征,崩于鸣條,在位五十年,年百岁。
7、帝禹夏后氏。帝禹系颛顼高阳氏之孙,父曰鲧,尧封为蚩伯,纳有辛氏女,曰志,是为修已,山行是流星贯昴,梦接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首载钩,胸有玉斗,足文履已,故名文命,字高密,身长九尺二寸,长于西恙,西夷人也。继父鲧治水有功,年二十使用,三十二而洪水平,尧美其绩,乃赐姓姒氏,封为夏伯,故谓之伯禹,天下宗之,谓之大禹,及尧崩,舜复命居故宫,禹年七十四,舜始荐之于天,荐后十二年舜老,始禹代摄政行天下事,五年舜崩,禹姓即真。以金承土,都平阳,在位四十五年,年百岁崩于会稽,始纳塗山氏之女,生子启,即帝位。
自帝禹以后,父传子的帝位传承家天下从此便于开始了,一直延续至商周秦汉唐宋元明清等三千多年的历史。夏朝自帝禹至帝桀共十七王,如果加入不属嫡系的羿八年,寒浞32年共十九王,共计为五百三十三年。
中国历史自黄帝以后才有详细的文字记载,黄帝以前是传说记事,因此各种书藉版本不一致。司马迁《史记》是从黄帝开始的,中国上下五千年历史,七千年前是女娲氏母系社会,六千年前为伏羲氏父系社会,五千年前为炎帝神农氏农耕文化缔造时期。下五千年是从黄帝轩辕氏开始,黄帝、炎帝榆罔、赤帝蚩尤是上下五千年交替时期。随着近代考古学家发现各历史时期是吻合的,上五千年的历史著作家可根据考古发现文化遗址,与历史传说著作历史书籍了。
 
 
 

作者:不详 来源:网络
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