谢家宝树，偶有黄叶；青骢俊骑，小疵难免”-谢氏典故-谢氏网

　　核心提示：谢家宝树，偶有黄叶；青骢俊骑，小疵难免”...

“谢家宝树，偶有黄叶；青骢俊骑，小疵难免”，这一出自《世说新语》的历史典故，被广为传颂，也让陈郡阳夏谢氏成为中华姓氏大家庭中最为辉煌的一员。　　谢姓从陈郡阳夏而来吗？陈郡阳夏又在何处？宋代以后，天下谢氏因何都称自己是阳夏谢氏的子孙，如今，全球95%以上的谢氏宗亲都认为自己是阳夏谢氏的后裔，陈郡阳夏有何魅力，让数千万谢氏子孙把根寄托于此。　　谢纯灵，一位姓氏研究的执着者，长期深入研究谢氏源流与发展，从未中断。正因为此，《中华姓氏简史谢氏卷》特意让谢纯灵来撰写。不仅如此，谢纯灵收藏了一套完整的宋代《谢氏族谱》，有人称：“这是全球现存最早的《谢姓族谱》。”也是现存最早的谢氏族谱孤本。　　鼻祖是谁，祖地何处？　　在中国的汉字中，“谢”原为射箭的符号。谢姓人的祖先既是弓箭的发明者，又是最会使用这种武器的人，数千年来的谢姓子孙们，一直把这一光荣冠于名字前，当做自己的家族徽记。　　谢纯灵所收藏的宋代《谢姓族谱》中有准确的记载，唐代谢姓族人谢肇在给族谱写的序中称：周时，因周宣王的舅舅功勋卓著，被封为申伯，同时命其在邓州之南阳修筑谢城作为封地。此外，宋时彭龟年在为阳夏谢氏续修族谱做序时也指出：盖自申伯受封于谢，其地即今汝南谢城。从两代族谱的记载来看，谢氏的祖地应为谢城，其得姓开山始祖是申伯，其身份就是周宣王的元舅。显然，申伯并不姓谢，但申伯与谢姓的诞生有着直接的血缘关系。而在中国历史上，被封为申伯的有好几个，那么申伯是谁，史载的谢城又在何地？　　如今，各地的谢氏族谱都把炎帝作为鼻祖，这种说法虽无历史考证，但已被数千万海内外谢氏宗亲所接受。作为家族文化的研究者，尽管谢纯灵已经研究数十年，但并没有完全认同这一观点，但整个家族大多数人是认同此种说法的。谢纯灵说：“对于谢氏的鼻祖仍有待进一步研究。”对于申伯，河南舜禹文化研究会副会长陈瑞松，在研究《史记?周本纪》、武汉大学编撰的《简明中国历史辞典》及香港商务印书馆的《中国古今地名大辞典》后认为，谢氏的得姓始祖申伯原名召公虎，是周初功臣召公姬奭( shì）的后裔。　　谢氏族谱的记载与历史的相吻合的，公元前841年国人暴动，赶走昏君周厉王、追杀太子时，召公虎以亲子代替太子而死。周厉王死后，召公虎又和其他诸侯扶太子继位，此后，为平定四夷作乱，召公虎又奉命北征险狁、西伐西戎、平定淮夷谋反。召公虎在周厉王与周宣王时，为国家立下不世之功，因功勋卓著，被封为申伯。　　此后，周宣王为防楚国入侵，命召公虎为州牧并迁封谢邑，建筑谢城。因为当时州牧只是地方的行政首长，不是爵位，不能世袭，人们仍习惯地尊召公虎为申伯。楚国平定江汉各小国之后，申伯的后裔便以邑为姓，于是谢人便尊申伯为得姓开山祖。　　谢纯灵称，对于谢氏的鼻祖，还有另一种版本，就是源自黄帝，这种声音尽管微弱，但也是部分姓氏学者的观点。　　谢邑、谢城是谢氏得姓之地，那么谢城又在何地呢？陈瑞松及谢纯灵都认为，应在今河南南阳、信阳、驻马店等地交界处，唐、宋两个谢氏族谱所载的“邓州之南”与“当南谢城”应为同一个地方，之所以名称不同，是因为古时政区建制屡经变革，河流多次改道，加之战乱、水灾等原因造成的。为此，陈瑞松多次深入信阳等地实地考察，“古谢城应是一个军事要地，从武胜关、平靖关到长台关、平昌关，地势险要，易守难攻，进退自如。在此地筑城防楚，完全符合古人的军事思想。”陈瑞松说。正因为信阳等地是军事要地，周宣王才让召公虎在此建城，一为御敌，二为安民。　　祖谱规范千万谢氏子孙　　在中国漫长的封建时代，宗亲会和祠堂行使着实际的行政职能，家训族规，行使着实际的法律功能。也正因为此，谢家堂的谢氏在两千多年漫长外迁过程中血脉相承，枝叶不散。不论他们走到哪，天下的谢姓都用“宝树”这个堂号。这是天下谢氏家族的一个标志，他们以此识别彼此。　　祭祀祖宗以示不忘木本水源，是谢家宗族文化中不可缺少的部分。谢家堂的村民称，每年他们都会逢时祭祖，“文革”时期也没断过。　　在谢家堂，《谢氏族谱?条范辑略》第一条规定，子孙墓祭，当正衣冠，恭谨即如祖考之在上，不得嬉笑对语，行礼不恭，离席自便，与夫跛倚欠伸，叹噫嚏咳等一切失容之事，都要受到惩罚。类似规定在谢氏族谱中有八条之多。　　谢纯灵说，谢氏家族是一个地方用一个地方的字辈谱，不像孔姓宗族，字辈谱是全国统一的。但谢家的家训在规范谢氏子孙的言行中起到相当大的作用，也正是因为有严厉的家规，才使得谢家过去的两千多年中名人不断。　　中国各地的谢氏族规大同小异。太康县谢家的族谱再三强调敦品励行，谨身寡过。如不能显亲扬名，也不能干出玷辱祖宗、损害谢氏声誉的事来，否则“犯者责惩，再犯重责，三犯家谱除名”。　　湖北江陵谢氏的家训族规在扶贫济困上规定得周到又详尽：除救济贫弱者外，产子者、娶妇者、丧者、疾者都可用祭田收入相赠。族中设人主持红白事。选择一人为医生，治疗全宗族人的疾病，适当收取费用，有盈余用于添置药物。这些都解除了族中穷苦人的实际烦恼，体现了家训族规中的服务性职能。　　耕读传家、重视教育是谢姓的一贯作风。谢氏历史上一些有识之士都特别重视教育。宋代谢绛在洛阳为官时，“修国子学，教诸生，自远而至者百余人，中举者十之八九。河南人闻公丧，皆出涕，诸生画像于学而祠之”。明代潮州海阳县知县谢纪，创立义塾，制定措施，称设义塾是为了启后学惠子孙，日后遇水火不测之患，凡他的子孙者都要负责修补。　　最有意思的是，清同治年间，湖北枣阳的《谢氏家规》由族人呈报给枣阳县吴知县，让县令监督“家规族训”的执行情况，并以法律形式固定下来。从相关记载看，知县老爷也“批准在案”。老百姓自我管理意识增强，知县乐得少操点心。　　不论是堂号、祭祖排辈的规矩，还是家训族规，它们都曾是谢氏家谱中的一部分，正是这些郡望、堂号、族谱但记录了谢氏在两千多年的兴衰沉浮，也将全球谢氏宗亲凝结在了一起。　　阳夏：谢氏家族发迹地　　与其他姓氏一样，谢姓的源流也极为宠杂，除了以城为姓外，还包括其它姓氏改姓及少数民族谢姓等源流，于是便形成了陈留、陈郡、下邳、宋改、会稽、冯翊等郡望与哲经、存著、敬业、阁老、起风、乌衣、宣城、威怀、安晋、陈留堂、会稽、宝树等堂号。　　两千多年来，谢氏子孙的迁徙流变，让谢氏家族名人辈出，在诸多的郡望堂号中，陈郡宝树是谢氏最令谢氏宗亲自豪的一支。陈郡在何处，宝树又从何而来？　　2000年的一天，台湾屏东县振兴村的正骨医生蔡凤兰一直有个夙愿，要到谢安的家乡看看。她把这事托付给了自己的师傅——台湾正骨名医郑福山，当时的郑福山年已八旬，在北京行医授徒。　　郑福山的惟一线索，是谢安家在“陈郡阳夏”，在河南，具体在哪儿？郑福山费尽周折也未查到。2001年11月的一天，郑福山的电脑出现故障，当他听说帮他修电脑的小伙子李国荣来自河南时，便又想起徒弟的托付，对李国荣再次讲起蔡凤兰的夙愿。李国荣听后大为感动，自告奋勇欲帮郑福山找谢安的家乡。　　回到河南后，李国荣费尽周折，才找到了太康县谢家堂村。　　2001年12月的一天，郑福山和夫人林岫醇一行数人，在谢家堂原谢安庙旧址进行祭拜。祭拜之后恭恭敬敬地取了旧址上的土，放在盒子里，用红布包着、红带子绑着，双手捧在胸前。族人谢纯灵看郑福山太吃力，便说：“太沉，我帮您拿着这个土。”郑福山脸一沉，正色纠正道：“你怎么这么说话？啥叫拿着这个土？这是请的圣土，我要自己捧着。”　　据说，郑福山携“圣土”抵台后，有二三百人到机场迎接。　　谢安故居在陈郡阳夏，两千多年来，谢氏后裔一直把阳夏陈郡当作发源地，太康之所以被全球谢氏家族的郡望即发迹地，原因有二其一与谢缵有很深的历史渊源，其二：是因为谢安、谢玄、谢道韫、谢灵运等这些光耀千古的名字后面，无一例外都有五个字：陈郡阳夏人。　　陈瑞松说：“谢缵之所以能成为阳夏谢氏的郡望，是因为谢缵以上的谢氏族谱世系失考，没有证据可查。此外，其他历史名人都与阳夏陈郡有关。”　　1992年，谢家堂被世界谢氏总会认定为谢安故里，谢家堂和整个陈郡阳夏成为播迁谢家人的根。当年，便开始有海外的谢氏宗亲到大陆谒祖寻根，他们要找谢安故里，依据的线索只是“陈郡阳夏”四个字，具体在哪儿？还有没有地面遗存？谁也搞不清。　　寻亲信息反馈到太康县，有人找到谢氏族人谢纯灵，当时老谢心存疑虑，不知是福是祸，胡乱报了“槐丘寺是谢安故里”。信息反馈过去之后，对方要求：有碑要搞拓片，有谱要拍照。在历尽周折之后，当时不但找到了镌刻于宋代的谢缵碑，谢纯灵还拿出了珍藏的“谢氏唐序宋谱”，正是这些资料让世界谢氏总会认定，谢家堂是谢安故里，谢纯灵的族谱也成为保留最早的谢氏族谱，而普和碑也成为谢氏传家之宝。　　谢纯灵称，被海内外谢氏认为是祖地的太康县谢家堂，在上世纪九十年代还“很破烂”，1993年9月，谢氏宗亲49人到谢家堂祭拜，当时的谢家堂是太康惟一不通电的村庄。1999年10月份，海内外谢氏宗亲在江西弋阳县发表“弋阳会议宣言”：“谢缵公陵墓是我谢氏历代陵墓中最早最完整之陵墓……以申伯公为我谢氏至尊始祖，而以谢安曾祖父缵公陵墓为基标，谢氏子孙出钱出力，务使陵园早日完成。”　　于是，这个昔日偏僻荒凉的村庄一时间成为海内外谢氏子孙关注的焦点，每年都吸引着数以万计谢氏宗亲前来谒祖祭拜。　　如今的谢缵墓前，挑角起脊琉璃瓦的石碑楼内石碑上，清晰的镌刻着“魏典农中郎将谢公讳缵之墓”的字样，虽是复制品，但内容与原碑相同。谢氏族人称，原碑藏于村室内，高1.58米，宽60厘米，厚10厘米，已成为谢氏的传家之宝。　　据碑文记载，此墓碑曾立过两次，一次是谢缵的曾孙谢万在晋时所立，年代久远，早已荡然无存。第二次是北宋的谢文按旧碑重刻，现存的谢氏传家之宝便是这通碑，至今字迹仍依稀可辨。　　“宝树”成为谢氏代名词　　在河南太康谢家堂，只要一提起宝树，村民脸上始总带着笑意，言语中充满自豪：“过去谢家人的农具，像筛子、斗上都写着宝树，装麦子的口袋上面也写着宝树，给儿子提亲装钱的钱褡子上也写着宝树，家中挂的中堂上同样写着宝树。看见宝树，不用问这家一准姓谢。很多地方的家谱，就直接叫宝树家谱。”　　宝树堂又是从何而来，“谢家宝树”指的是谁？　　谢安，东晋宰相。谢玄，谢安之侄。公元383年，叔侄二人以8万士卒一举击败了前秦20万大军，不仅使国家转危为安，而且留下了“八公山上，草木皆兵”的历史佳话。这就是史上有名的“淝水之战”，此战不但成为在中国历史上以少胜多的典范，也成就谢家辉煌，但也再遭到晋孝武帝和一些权臣的猜忌。当时一些正直之士为谢安抱不平，桓伊就是其中一个。　　桓伊通过抚筝、唱《怨歌》劝谏孝武帝，孝武帝醒过神来之后，跑到谢安家“慰问”，谢安焚香迎接，孝武帝看到谢家堂前瑞柏枝叶繁茂，称赞说：“宝树也。”并亲书谢安宅为“宝树堂”，是夸树，更是赞人。　　自此，“宝树堂”就成了谢姓的堂号，凡谢氏子弟无不以之为荣。对于“宝树堂”的来历，谢纯灵称还有另外一种版本。　　其典故来自《世说新语》：早年谢安问谢玄等子侄的志向，只有谢玄回答“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，希望投身报国，像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样，既高洁又辉煌。　　谢家子弟确实是这样一次次安定与挽救了东晋王朝，谢安与谢玄不但成为“谢家宝树”的代表，同时也成为数千万谢氏后裔引以自豪的资本。无论是哪种来源，“宝树堂”早已成为谢氏的代名词。

本类热门

本类推荐

本类固顶

谢家宝树，偶有黄叶；青骢俊骑，小疵难免”

时间：2018/10/8 22:19:08 点击：

相关文章

共有评论 0 条相关评论

发表我的评论