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关于谢枋得的世系12

时间:2017/11/27 11:48:00 点击:

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关于谢枋得的世系12

考广东省河源市龙川县谢氏世系的疑问;谢福基2007年6月9日;根据1996年的《龙川谢氏宗谱》记载,居住在广东;伯瑾公有二子,长子景文,次子景和;伯瑾公的曾孙三赦公(即次子景和的孙),原仍留锡州;具体世系如下:;申伯74世江东提刑,江西招谕使;重庆谢合义先生为我提供了《谢氏列祖渊源之探讨--;中有三个谢枋得,如下:;一、枋得①属申伯38世奕的后裔,其世系是:


考广东省河源市龙川县谢氏世系的疑问

谢福基 2007年6月9日

根据1996年的《龙川谢氏宗谱》记载,居住在广东省河源市龙川县的谢氏家族,是枋得公后裔。枋得公,字君直,号叠山,是江西弋阳人,宋朝进士,官任江东提刑,江西招谕使。宋端宗时率兵抗元,兵败城陷奔福建建宁府建阳县唐石山,忠贞不屈,不降元,甘受饥毙。其子刚中从弋阳抱谱南迁锡州(赣州)。以存宗祀。伯瑾公是枋得公曾孙。他约于明洪武年间(公元1388年前后),由江西锡州迁广东惠州府十一郡属表龙约上坪地方落居。据旧谱载:“叠山之裔,世居龙川谢氏开基祖。伯瑾公名寿八,生于洪武二年巳酉岁五月初一酉时,卒于景泰三年壬申岁八月十八日卯时,享阳八十四岁。敕封为文林郎。

伯瑾公有二子,长子景文,次子景和。景文公的曾孙良公由龙川县上坪迁入山池上镇,曾孙善良公由龙川县上坪迁入山池下镇。那么山池上镇开基祖是彦良公,而山地下镇的开基祖居是善良公。

伯瑾公的曾孙三赦公(即次子景和的孙),原仍留锡州。后因经商南游,见王田(即龙川洋田)山清水秀,地广人稀,于是迁居此地。历六百载,三十年代,人口众多,赦公之子孙续迁居至枫树坝、赤岗、黎咀、黄石、谷前、丰稔、四都、老隆、佗城、道衢、登云等十六个乡镇。且有旧谱记载,三赦公是由锡州直接迁入龙川洋田的开基祖。

具体世系如下:

申伯74世江东提刑,江西招谕使。申伯75世熙芝 刚中 定芝 申伯76世申伯77世宗韶 (超公) 寿一 住福建,明进士,期满授江西隆安县知县,陛河南陈州府知府。 寿二 住福建,监生恩授儒官。裔系从福建迁五华,后迁龙川。寿三 住广东连平县寿四住江西新建县岁贡,任大和县教谕生。寿五 住四川广昌县,监生,考授县寿六住程乡(梅县)寿七住江西长宁县罗陂申伯78世寿八(伯谨) 住浙江绍兴余桃县景文寿九申伯79世寿十 寿十一 住江西新建县,监生,寿美公 任山东历城知县.景和复浓复澈申伯80世复汉一致二教三赦

重庆谢合义先生为我提供了《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》,查得在谢氏世系

中有三个谢枋得,如下:

一、 枋得①属申伯38世奕的后裔,其世系是:

申伯七十三世:庆,妣桂氏,生有一子,枋得。

申伯七十四世:枋得,妣李氏,生有二子:刚中、云奇。 申伯七十五世:刚中,妣王氏,生有一子,超。

云奇,往湖南。

申伯七十六世:超,妣梁氏,生有一子,仅伯。

申伯七十七世:仅伯,妣马氏,迁福建连城,生有二子:景文、景和。 申伯七十八世:景文,妣吴氏,生有二子,复海、复渊。

景和,妣何氏,生有三子:复龙、复彻、复汉。

申伯七十九世:复海,迁丰小岗,妣杨氏。

复渊,迁海源上坪。

复龙,妣毛氏,迁南高沙。 复彻,妣马氏。

复汉,妣梁氏,迁程乡。生有三子:致,妣刘氏;教,妣严氏;赦。隐士,妣吴氏,生有三子:徽远、蜚声、温和。

二、 枋得②属申伯38世谢安裔孙申伯57世太和之子雍后裔,其世系是:

申伯七十三世:福五,字寿光,妣氏,生有一子,枋得。

申伯七十四世:枋得,字直君,妣 氏,生有三子:寄忠、寄义、寄孝。 申伯七十五世:寄孝,生有四子:恺、梯、怡、恬。(注:湖南通谱至此)。 三、 枋得③属申伯38世谢安裔孙申伯57世太和之子宣后裔,其世系是:

申伯七十四世:应秀,宋咸淳九年登贤书,仕致,秦川通判,寿九十三岁,妣桂氏,

生有四子:君万、君烈、君和、君直(另谱为君泽)。

申伯七十五世:君直,妣王氏,生有三子:勇芝、熙芝、定芝。 申伯七十六世:定之,河南仪封知县,妣 氏,生一子,宗韶。

申伯七十七世:宗韶,妣李氏,生十子一女:寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、

寿六、寿七、寿八、寿九、寿十。

申伯七十八世:寿一,由杂志社建宁府建阳县唐石山迁广东潮州府大埔县松山,其

辈序诗为:寿复念享松,仕算景祯样,尊伯承宗志,奕远定兴隆,长春荣庆日,辅国佐皇仁。生有五子:复献、复美、复荣、复裕、复渊。

寿二,居建宁。 寿三,居龙岩州。

寿四,居建阳分派武平。 寿五,居汀州上杭等处。 寿六,居广州。

寿七、居江西赣州府长宁县劳碑山下寨,今江西寻乌县留车乡倪田村,其辈序诗为:寿复仲用廷,谢夭德遵登,光锡元文兆,其之日有荣,应运昌明泰,祖开宗若贤,承恩芳华永,玉树家声传。妣胡氏,生有一子,复山。

寿八,居惠州龙川山峙上坪。 寿九、寿十仍居唐石山。

我的疑问:

1、 从我处老谱记载可知,枋得有三子,熙芝、刚中、定芝,刚中生宗韶,又叫超公。此处

与《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》大有出入,根据《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》记载,刚中生一子超,而宗韶却是定芝之子。另外我处老谱又记载定芝裔系从福建迁五华(今梅州市五华县)后迁龙川,但在我县1996年重修的《龙川谢氏宗谱》中却没有定芝裔系的记载。此处是否记载错误?到底宗韶和超是否同一人?

2、 我老谱又记载,宗韶(超公)有十一子,即寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、寿六、寿

七、寿八、寿九、寿十、寿十一,寿八即伯瑾公,他约于明洪武年间(公元1388年前后),由江西锡州迁广东惠州府十一郡属青龙约上坪地方落居。据旧谱载:“叠山之裔,世居龙川谢氏开基祖。伯瑾公名寿八,生于明洪开二年已酉五月初一,卒于景泰三年壬申八月十八是,享年八十四岁。敕封为文林郎。生子景文、景和。而《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》记载,超,生子仅伯,仅伯生子景文、景和。此处伯瑾和仅伯是否同一人?如果是同一人,那到底谁记载的是正确的?

3、 我处老谱记载:景文生三子:复海、复涛、复渊。景和生三子:复浓、复澈、复汉;复

汉又生三子:一致、二教、三赦。三赦公(即次子景和的孙),原仍留锡州。后因经商南游,见王田(即龙川洋田)山清水秀,地广人稀,于是迁居此地。三赦生五子:君政、君祥、君用、君擭、君佑。根据我县1996年重修的《龙川谢氏宗谱》显示,我县现在的谢氏都是景文和三赦的裔孙。而《谢氏列祖渊源之探讨---谢氏世系考》中,记载复汉,妣梁氏,迁程乡。生有三子:致,妣刘氏;教,妣严氏;赦。隐士,妣吴氏,生有三子:徽远、蜚声、温和。此处记载三赦免是隐士,而我的老谱记载是经商,再说记载他的儿子也相差甚远。到底赦和三赦是否是同一人?是谁的记载更准确呢?

据多方考证,宗韶和超公乃两个人,宗韶是谢安(申伯38世)裔孙太和(申伯57世)之子宣的后裔,其属申伯77世;超公是谢奕(申伯38世)后裔,其属申伯76世;两人世系不同,世代亦不同!估计是记谱时混淆。我个人分析:如果我祖是宗韶,其不应是刚中之子而应是定芝之子,这样假设便符合“定芝裔系从福建迁五华(今梅州市五华县)后迁龙川”之记载也。同时亦符合“叠山之裔,世居龙川谢氏开基祖??”之记载。

作者:不详 来源:网络
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