中国谢氏源流首届学术讨论会综述
河南省学会科学院考古所研究员艾延丁
由河南省社会科学院，中共河南省南阳县委统战部、南阳县海外联谊会联合举办的中国谢氏源流首届学术讨论会于１９９１年１０月２０日至２２日在中国历史名城南阳召开。来自京、津、沪、辽、湘、青、鄂、豫八个省市的社科院、高校等单位的二十余名学者参加了讨论会，收到论文十余篇。现将主要学术观点综述如下：
一、关于古谢邑地望的问题
“古谢邑”亦称“谢城”、“谢国”，是指《诗·大雅·崧高》中所记载的周宣王封其舅父申伯“于邑于谢”的具体地望。
中国历史地理研究所潭其骧先生在《古谢邑故址应在今南阳县境》一文中认为：凡古城邑故址的今地，旧籍有几种不同的说法者，在一般情况下，理应以见于较早记载者为准。西周初年的谢国，宣王时用以封申伯的谢邑的今地，自来有三说：南阳、唐河、信阳说。南阳所说依据的文献远远早于唐河、信阳说。古谢邑在南阳，早在南朝宋《荆州记》，北魏《水经注》就有记载，而另外两说始见于北宋初和南宋的《太平寰宇记》及《舆地纪胜》等书，与早期文献不符，自不可置信。谢邑故址当在今南阳县金华乡之东西谢营村无疑。
中国历史地理研究所钱林书先生在《古谢国在今南阳考》一文中认为：周宣王封申伯于谢地，申城应在南阳。古谢国所在地古有南阳、信阳、唐河三说，但南阳说时间最早，记载也非常具体，而且比较符合历史事实，应该是正确的。
天津师范大学历史系周乾氵荣先生在《春秋谢邑考》中认为：申封于谢是历史事实，可以以申为根据来寻求谢邑的踪迹。关于申国不少史书都有记载，而其所记又极接近，其可信程度当即较强。其说申城，都是说在南阳或宛，所以，申国就在南阳。由于申国是在谢国的基础上建立起来的，申国在南阳，当然春秋的谢邑也就在南阳了。
中央民族学院历史系陈连开先生在《与中国的谢氏起源相关的几个问题》一文中认为，《南都学坛》１９８９年１期所刊郑杰祥《谢邑考》和谢增寅《古谢邑今址考》两文，将文献资料与文物考古资料一炉共冶，又以实地考察为据，所得古谢邑在今南阳县东谢营村的结论是正确的。
南阳地区地方志编委会肜良翰先生在《谢国·谢城及谢氏流源考辩》一文中认为，古谢国在当时的管辖范围包括今天的新野东部、唐河县西南部和南阳县的全部。谢城和申国申城并非一地，申城在今天的南阳市，谢城当在今南阳县金华乡涧河（谢水）附近。
河南省社科院考古所艾延丁在《关于“南申”立国时的几个问题》一文中认为，《诗·大雅·崧高》详细记载了申伯封谢的全过程，篇首强调了申与吕的同族关系，是因为申伯封地与吕国相邻。吕国在南阳，而南阳又出土两批申国铜器，可以据此断定谢邑在南阳。今南阳县金华乡东谢营村位于古谢水（今涧河）中上游，是一大型古代遗址，出土商、周、汉代文物较多，又有保存完好的“申保寨”石刻。这里当是古谢邑之所在。
辽宁民族研究所何傅滢女士从民族学的角度出发，以我国古今民族的普遍规律为据，认为谢氏宗亲迁徙后，其原定居住地仍应留有相当数量的谢氏群体。今南阳县东谢营不但与古文献记载的古谢邑地望相符，而且谢氏人口多达几千人，这里应是谢氏的发详地。
二、关于谢氏的族源问题
北京社科院历史所李江浙先生在《谢氏起源考》中认为：古人命名，或“类命为象”，或“取于物为假”。谢氏以“谢”为名，说明其人是因擅长做弓箭和射箭而得名，是“取于物为假”。谢氏本姓，有姜姓，任姓和姬姓三说，必须追本溯源，寻找出三姓共同的本源，才是谢氏的本姓。姜姓人的先祖是炎帝，“炎”字二火本重，是烧荒务农时烈火上腾之象，故称炎帝为神农氏。炎帝又称大庭氏，秦之先人皋陶又名庭坚，是大庭氏的主要成员，皋陶之子大费既是烧荒能手，又是制作弓箭的能手，所以大费是谢氏的本祖。大费是“赢”姓之祖，图腾为鸟，而黄帝之先人帝俊的图腾也为鸟，故黄帝及其后商周人都是大费赢胜的后人。这样，姜姓，任姓和姬姓三姓同源，都是出自大费及其族姓“赢”。山东兖州龚丘是大费及其族人的早期聚落之一在后来的历史遗迹，与此相联系，龚丘之谢城也就理应是谢氏起源时期的住地之所在。
钱林书、陈连开、何光岳、周乾、氵荣、肜良翰、艾延丁等皆认为谢氏为黄帝族的任姓之后裔。但因周宣王封申伯于谢地，后谢人尊申伯为祖。申伯系炎帝族四岳的后裔，故今谢人皆称自己为炎帝之后。实际上，谢氏称自己为炎黄子孙更符合历史事实。
三、关于谢氏的迁徙问题
湖南省社科院历史所何光岳先生在《谢国的来源和迁徙》一文中认为：谢人为黄帝任姓之裔，在商末周初居洛阳以西的洛水支流的谢水，周公营洛邑成周时将谢国封于南阳谢城。周宣王时封其舅姜姓申伯于谢城，一部分人成为申国的臣民，申、谢同姓共祖。另一部分则被东迁于罗山之谢城，春秋时被楚所吞并。其遗民成为楚国之臣民，一部分被楚国强迁至今湖南江永县的谢沐，后来有一部分融入壮族和瑶族，一部分则形成湘南各县的汉族大姓谢氏。还有一支谢人则于战国时，由罗山之谢城溯长江三峡西逃，与白虎夷杂居，成为白虎夷部落的领袖，逐渐迁居四川涪陵，三国时又迁于蜀郡，晋代时又有一部分被迁于陕西冯翊郡莲勺县一带，他们多成为汉族。有一支向西迁至云南永昌郡（腾冲）成为汉族大姓，在涪陵的谢氏另有一支南迁黔州，到唐宋时由于与当地的濮人，越人通婚，成为应州一带诸蛮的领袖，被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后来大多融入布依族，有的则成为汉族、水族和苗族。战国时留居中原的谢人，有一支东迁山东琅琊郡阳都县，形成大姓，到东晋时，谢氏宗族大多南迁浙江会稽郡，形成了大姓。在会稽郡的谢氏，有一支南迁福州长乐，后来有谢升卿，于南宗初年移居安南。为安南王李昊日山婿和太尉陈承义子，改名陈日照，登上安南王宝座，建立了越南的陈氏王朝。
河南省社科院历史所任崇岳先生在《论宋代民族英雄枋得》一文中综合有关史料，阐述了北宋末、南宋初年中原谢氏南迁的经过：一支随高宗流寓东南即今之杭州、常州、苏州、湖州一带；另一支随隆佑太后沿赣江到了洪州、吉安、虔州。虔州兵乱后，一部分又南度大庚岭迁往岭南。
