谢灵运诗赋解说
《谢灵运集》中有四言诗题为《赠从弟弘元时为中军功曹住京》五章，其首章略谈本族起源；另《撰征赋》中亦略述远祖世系，今并略解于此，以证世系之不罔云尔！今我谢氏公认申伯公为受姓始祖，本于炎帝，《国语》曰“齐许申吕本太姜。”明矣！诸姓氏书亦有起自黄帝之子说，姑且不论其是非，亦无须曲为解说，奈何我谢姓族人亦有曲意迎合者？康乐公于一千六百年前已明确言及我族谢氏乃炎帝之胤，申伯公嫡系子孙。其时去古尚近，谱出于官，当为如山铁证，奈何后人聒噪不休？所憾者不见古谱，然康乐公必见之，其诗赋可平后之妄言者乎？余读康乐公诗赋知公之意，此诗必可解吾族人及他人之惑，我族谢氏始祖为申伯公之千古事实必白于天下与后世也！是为解。
诗云：于穆冠族，肇自有姜。峻极诞灵，伊源降祥。贻厥不已，历代流光。迈矣夫子，允迪清芳。
解：此美好伟大之家族，起源于炎帝之姜姓。险峻极顶之四岳神灵降临，诞生申伯开启谢氏之根源，降下祥瑞。遗留之宗族绵延不断，历代先祖之丰功伟绩异彩纷呈。勉励啊！超逸之弘元，当正确践行前人衍传之高洁品德。
赋云：系烈山之洪绪，承火正之光明。岳熙载于唐后，申赞事于周王。畴庸命而顺位，锡宝珪以彻疆。历尚代而平显，降中叶以繁昌。业服道而德辉，风行世而化扬。
解：我族本炎帝烈山氏之华胄，承继火正祝融氏之光明。舜时四岳能弘尧之功业，申伯引导教谕而辅佐周王。尧帝酬四岳善用命而欲之顺行帝位，王赐申伯介珪而命召伯彻其土疆。历远代其族平显，至中古宗族繁昌，子孙功业循道而仁德光大，家风行世而教化发扬。
诸位宗亲，我写的这文章好象没有伤害我们谢家人啊！！！下边的评论说的污蔑的话不知道从何说起！！也许你不是申伯后裔，也许您有更深的研究，请一起讨论，如果能正本清源，将是大家的愿望，如果连注册都不敢，仅仅做为过客留言，说明你随意胡言，不负责任。
最近看到的谢浑墓志上更能说明问题，“猗欤鸿绪，邈矣前修。为虞辅帝，作伯匡周。承宗继体，弈代分流。”第三句是说的四岳辅佐舜帝，第四句说的是申伯匡扶宣王，这还不能说明谢家人自己是以炎帝四岳及申伯为祖吗？谢康乐公和谢浑墓志这是直接证明！好多人以姓氏书及欧阳修的文章来说我们是黄帝之后，姑且不说正确与否，我们也许有黄帝源流的谢姓，但是目前谁承认自己的谢姓是黄帝之后？有世系证明吗？另外就是好多学者研究说谢射的关系等等。我觉得复杂化了。我们只是从古书上和家谱上看到我们的族源是炎帝是四岳是申伯！没看到任何一部家谱说谢是黄帝族源。也许周以前有谢源自黄帝，但是我们这支确实来自申伯！！！
又一条墓志证据：《大隋故建州平安郡守谢府君墓志之铭》：“君讳岳，字荣宗，陈郡人也。昔殷不鉴夏，天命在周，各树懿亲，以蕃王室。先人受兹赤土，苞此白茅，分彼本支，俾侯于谢。暨诸苗裔，因而氏焉。。。。。。。赤雀呈符，白鱼表德，建是蕃屏，成归谢国，九族从顺，四民攸则，令色令仪，不 僭不慝，我履前迹，堂构在斯，岩岩若山，渊渊若海。”此墓志说明两个问题，也就是陈郡谢氏不仅谢衡一支，在本土还有传承，志主谢岳生于魏孝文帝太和十五年（491年）享年九十三岁，是父祖并是北朝官员，可见和南迁同族不同宗，而且也是个大族。但是后代如何不得而知。
