核心提示：福建省历史文化村观前村,集自然景观、人文景观于一身，堪称人间仙境。她地处中国丹桂之乡－－福建省浦城县东南 ，背靠红壤白壤泾渭分明的金银二山；隔南浦溪，与俗称武当山的金斗山相望。这座在明代大旅行家徐霞客...
福建省历史文化村观前村,集自然景观、人文景观于一身，堪称人间仙境。她地处中国丹桂之乡－－福建省浦城县东南 ，背靠红壤白壤泾渭分明的金银二山；隔南浦溪，与俗称武当山的金斗山相望。这座在明代大旅行家徐霞客笔下超凡脱俗的金斗山， 犹如三柄宝剑，并立于蓝天白云和南浦碧波之间，将一个古旧的村落，捍卫在无数个世纪之前，风干，成为标本；正南方，高耸入云的仙莲岗与观前村隔溪相望，每年盛极一时的东南季风，经此会稍稍有个偏转，使得观前村一年四季风调雨顺。仙莲岗下是著名的九石渡风景区，奇山异石，点缀在“之”字拐的粼粼波光之间，一处一景，美仑美奂。
老迈的观前村，石砌的街衢，浮桥，古渡，吊脚楼，时光在此凝成冰晶，折射出古往今来人类在此谋生存求发展的绝版信息。谢翱故居就在观前村南端。
谢翱(1249-1295)――宋末元初的著名文学家
史书记载：景晖公是谢翱的曾祖父，景晖公的弟弟邦彦公（谢邦彦，字仲硕）是福建名宦，他们的祖籍皆浦城。谢翱(1249-1295)，字皋羽，号乐耕，自号晞发子，福建省福安县穆阳樟南坂村人，宋末元初的著名文学家。南宋淳佑九年(1249)出生，曾移居浦城。父谢钥，饱学多才，着有《春秋衍义》，《左氏辨证》诸书，复迁回长溪县西乡穆阳樟南坂，谢翱自幼从父学诗文。少年时即颇具诗名，咸淳三年(1267)赴临安(今杭州)考进士，未举。恭宗德佑二年（1276），文天祥开庭延平，署谘事参军。文天祥兵败，及闻天祥死，悲不自禁，只身游浙水，过严陵，登西台，设天祥主，酬奠号泣，以竹如意击石，歌招魂之词，竹石俱碎。因作西台恸哭记。元成宗元贞元年卒於杭州，年四十七。
1255年，年仅七岁的谢翱随父亲—一代儒士谢钥自当时的长溪搬迁到浦城的观前村定居，到二十八岁时（1276年）蒙古铁骑践踏到我们家园中来，这个时候，整个大宋王朝已无一兵一卒可调，就在这国家民族面临着危亡的关键时刻，谢翱毅然变卖积父子两代人二十一年之功而聚集起来的所有家产，招兵买马，赴南剑州(州治在現在的福建省南平市)文天祥帐下抗击蒙古大军，从而走进了中华民族不屈不挠抵御外侮的英雄史册，宋亡之后，谢翱以大宋遗民的身份，埋名隐姓过着18年颠沛流漓的生活，在此期间，他以深厚的文学功底，直追盛唐的诗风，写下了大量超绝他那个时代诗风的诗篇，成为整个宋王朝堪与比肩的杰出的诗人。讲到宋代诗歌，你就不得不讲到谢翱。
谢翱是我们中华民族的骄傲，更是浦城谢氏的骄傲，从七岁到二十八岁他读书学习在我们浦城，娶妻生子在我们浦城，率义师追随文天祥共襄国难，还是在我们浦城！
在观前村谢翱故居找到了立于明朝万历元年的谢氏宗祠前的《翱谢先生祠纪》碑刻。
谢翱的精神就是爱国主义精神。作为他的后世子孙，应该把我们先人爱国爱民，矢志高远的优良传统承袭过来发扬光大，为社会主义和谐社会的建设，尽我们浦城谢氏的绵薄之力。
谢翱自七岁到二十八岁在福建省浦城县观前村居住21年之久，是浦城县很有影响力的名人之一，只要打开因特网，搜索有关谢翱的信息，则关于谢翱的信息就有几十万条，全国许多学术机构都在研究谢翱，其居住地观前村又是省级历史文化村，浦城三大风景区之一九石渡就在村东南面，村部的南浦溪对岸是险峻挺拔的武当山。
谢翱是浦城谢氏始祖，在瑰丽无比的中华诗歌长廊中，他以直追盛唐的诗风，饱满的爱国热情成为宋代诗坛上一位重量级人物，我们浦城谢氏，不打谢翱文化牌还能以什么来扩大我们浦城的国内国际影响力呢？我们别无选择！因此研究谢翱，以谢翱的名人效应提升浦城的知名度，让浦城在全国甚至全世界知道浦城，将对浦城政治、经济发展带来长久而深远的影响。
谢翱又是浦城大部分谢氏宗亲的先祖，对于我们谢氏宗亲来说，更加关心的是我们的过去，现在和将来，特别重视家谱的研究和传承，而谢氏家谱中谢翱的爱国主义精神将会激励我们谢氏宗亲积极奋进，爱国爱家乡精神。
要让像谢翱这类先贤的精神流传后世，影响未来，我们谢翱研究会组织编修族谱就很有必要。
国有史，方有志，家有谱。家谱与正史、方志构成中华历史大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史的重要组成部分，是极其珍贵的历史文化遗产。显而易见，家谱文化是对国史和地方志文化的重要补充。国史和地方志记其大事、全局；而家谱记其小事、局部。国史和地方志是主杆，家谱是枝叶。还可以这样说，家谱是国史和地方志的细胞。有了家谱，一个国家和地方的历史就极其丰富多彩与充实了。反之，没有家谱，国史和地方志似乎是水上浮萍。
编修家谱，是中华民族文化的一种活动之一，被历代人们重视。特别是李世民、文天祥、孙中山、毛泽东、周恩来、江泽民、胡锦涛等历史伟人、名人对家谱的重大作用都给予了充分肯定。江泽民说：“家谱文化是中华民族的传统文化，收集、研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播。”二十世纪八十年以来，我国有关部门对传统家谱的收集、整理、研究、开发和利用极为重视，先后成立了“中国国家图书馆地方志和家谱文献中心”、“上海图书馆谱碟研究中心“和“中国家谱资料研究中心”（太原）等等。1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合发出《关于协助编好＜中国家谱综合目录＞的通知》，2001年2月7日，文化部办公厅又发出《关于协助编好＜中国家谱总目＞的通知》文件。并指出：家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系、人物和事迹等方面情况的历史图籍。它与地方志、正史构成中华民族历史大厦的三大支柱，是我国文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史料，对开展学术研究有重要价值。同时，对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力都有着重要意义。
人来到世界上，到一定的时候，总会想到我是谁的子孙，我是从何来，我的根在哪里？总想知道我的父母的父母是谁？祖祖辈辈又是谁？他们都怎样？年轻人总愿意向长辈们追问，长辈们也乐意向年轻人讲述。我们作为后代子孙，不知自己的祖宗，不知自己祖宗迁徙的来龙去脉，静心思想，我们从内心深处就会感觉到一种茫然无措的思绪，借助于谢翱研究会，为谢氏宗亲多做善事、好事是我们谢氏族人应尽的义务与责任。家谱是族人根系所在，我们的根，纪录在中国的家谱里，我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识；追根溯源，是人类的自愿索求
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国的家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；中国家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。中国的家谱，是我们构建和谐社会的“传家宝”， 是我们敦亲睦族的“核武器”。
谢翱研究会成立之后，有一项很重要又必须去做的事就是修族谱。试想：我们宗亲绝大部分都是不可能上史册的名人，要将我们这辈人的生活情况载入史册的最好办法就是上族谱。因此整理古本族谱，编修浦城谢氏大宗谱的工作是一项很重要的工作，这项工作做好了，对过去可慰谢氏祖先在天之灵，今天能将我们谢氏族人的情况遗留后世，这对未来我们的后代也尽到了我们这一代的责任。
当今时代修谱有一点要有别于古人，那就是女系族人将入谱，从国家政策角度看，计划生育是一项基本国策，一对夫妇只生一胎，最多两胎，因此男女平等；从科学的角度看，由女儿繁衍的后代子孙同儿子繁衍的后代子孙一样，他们的骨子与血脉中都保存着父母亲给予的基因，所以古谱中只有男丁才能入谱的习惯应当予以坚决的取缔。
涓涓细水，只有隔入大海才能不至于干涸，散小家谱只有编入大族谱才能流传久远。现在浦城各地的家谱也有好多本，若一村一地所修之谱，易因村民的迁徙而流失，集众谱而修浦城谢氏大族谱很有必要，我们还要将浦城族谱信息在网上发布，让世界各地谢氏宗亲与我们有着共同祖先的地方，将我们的族谱信息融入，这将有助于族人的族谱信息流传久远。
常言道：“亲管三代，族管万年”。欣逢盛世，国泰民安。我辈今世不修谱，三代之后谁知你。无疑，家谱不仅为族人增添了光彩，而且更重要的是丰富了中华姓氏文化、家族文化、民族文化和炎黄文化的内涵，因此，谱书修成可分别赠给中国国家图书馆家谱文献中心、上海图书馆家谱阅览室、本省、市、县图书馆、档案馆等部门作为永久收藏，电子资料上传网上给全世界炎黄子孙研究。这样，既为国家有关部门提供了研究地方文献及家族人文的第一手资料，也为本姓族人寻根问祖提供了线索。
浦城旧谱大都编修于二十世纪初，至今已历百余年，只要我们谢氏族人能够回忆起曾祖父一代的情况，就能和古家谱的祖宗姓名情况衔接了，因此，修谱的工作现在着手正是时候，若再推后若干年，就将会因老人们的不断仙逝而无从回忆。因此，我们衷心地希望浦城谢氏宗亲们团结协作，亲力亲为，抢修族谱。
谱书一旦编修成功，是族人的一件大事、喜事、好事，上可无愧祖先，下能遗泽子孙，是族贤共同努力的结晶。但愿若干年后，后起之秀，再行续谱。
最后我们衷心希望浦城大族谱早日修成.
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作者：佚名 来源：不详
