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阅“为何寿八公11个亲兄弟世系渊源不一样?”有考

时间:2015/12/19 15:37:47 点击:

  核心提示:阅“为何寿八公11个亲兄弟世系渊源不一样?”有考我们寿八(伯瑾)公共有十一兄弟,寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、寿六、寿七、寿八、寿九、寿十、寿十一。从目前所知的6个寿公族谱来看,世系渊源出现3个不同版...

                       阅“为何寿八公11个亲兄弟世系渊源不一样?”有考
   我们寿八(伯瑾)公共有十一兄弟,寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、寿六、寿七、寿八、寿九、寿十、寿十一。从目前所知的6个寿公族谱来看,世系渊源出现3个不同版本,有4个寿公的族谱记载是叠山后裔,2个寿公族谱一。从目前所知的6个寿公族谱来看,世系渊源出现3个不同版本,有4个寿公的族谱记载是叠山后裔,2个寿公族谱多谢氏研究者说:寿?、寿五公谱是叠山枋得后裔,寿二、寿八公谱是奕公枋得后裔,寿六、寿七公谱是宗贺-永茂后裔,可悲!)。希望联系上更多寿公的后裔进行交流对谱,以便正本清源。
一、寿八(伯瑾)公族譜(龙川谢氏宗谱)
龙川、连平、和平、河源、江西、湖南、云南、四川、广西、福建等地的寿八(伯瑾)公后裔经过2年多的网络交流【叠山-伯瑾(寿八)后裔群QQ60062630;枋得(叠山)世系研讨群QQ9555348】,使寿八(伯谨)公谱不断完善,也发现了2个版本,大部分都是奕公--枋得(叠山);但刚在龙川发现一族谱残本是安公--枋得(叠山)(600年前明朝朱元璋御前侍卫指挥使谢子兰主修)
寿八(伯瑾)公--广东龙川县谢氏开基祖也。据《龙川谢氏宗谱》记载,居住在广东省河源市龙川县(稳定居住600多年)的谢氏家族是南宋民族英雄,爱国诗人谢枋得(字君直,号叠山,是江西弋阳人,宋朝进士,官任江东提刑,江西招谕使)后裔。宋端宗时率兵抗元,兵败城陷奔福建建宁府建阳县唐石山,忠贞不屈,不降元,甘受饥毙。1279年其子刚中(字定之)抱谱从江西弋阳南迁赣县攸镇锡洲(岛),以存宗祀。
寿八公(名伯瑾,号寿八,十一兄弟,排名第八)是枋得公曾孙。他约于明洪武年间(公元1388年前后),由江西省赣县攸镇锡洲岛迁广东惠州府十一郡属青龙约上坪(今龙川县上坪镇)地方开居。据旧谱载:“叠山之裔,世居龙川谢氏开基祖。名伯瑾,号寿八(葬于上坪村螃蟹过江,妣毛氏葬公右侧,廖氏葬公左侧),享阳八十四岁,敕封为文林郎。寿八(伯瑾)公生二子,长子景文【生三子,复海(号廷坚),复涛(号廷芳),复渊(号廷秀)】,次子景和【复浓(号廷#),复澈(号廷翁),复汉(号廷#)】。
寿八公后裔经600多年的繁衍生息,现已枝繁叶茂,遍布全国及海外各地。据不完全统计,人口近30万之众,在广东省(近20万,占广东谢氏的1/6)主要分布在河源市的龙川县(7-8万),和平县,连平县,河源(现东源)县,其次是韶关,梅州,惠州,深圳,潮州等市;外省主要分布在江西,特别是赣州市的18个县市区,湖南四川,其次是广西,福建,云南等地。
因为奕公系77世受八、77世伯瑾、据公系78世寿八 出现混淆 这是问题所在。
奕公系枋得━副中━福近━受八━禧新      ﹙受一至受十﹚  ﹙受八原居绍兴移于都迁龙川上坪﹚
奕公系枋得━刚中━超公━伯瑾━景文、景和                ﹙伯谨迁福建连城﹚
据公系大宝━永茂━觐受━耀新━寿八━福祥﹙寿一至寿十一﹚﹙寿八居惠州迁于都、赣县江口墟背﹚
受八、伯瑾、寿八是不同脉铬世系的三个人,某些地方把伯瑾和﹙寿八﹚视为一人,也有把伯瑾和﹙受八﹚视为一人等等,奕公系枋得妣杨氏生子三 则中、副中、刚中,安公系枋得号叠山妣李氏生三子 勇之﹙早卒﹚熙之、定之,岂能琨淆。况且把据公系78世寿八说成是安公系枋得号叠山后裔等混淆现象。

                                           赣州申伯﹙奕公系﹚97世孙 士洋


作者:佚名 来源:不详
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