阅“为何寿八公11个亲兄弟世系渊源不一样？”有考

                       阅“为何寿八公11个亲兄弟世系渊源不一样？”有考
   我们寿八（伯瑾）公共有十一兄弟，寿一、寿二、寿三、寿四、寿五、寿六、寿七、寿八、寿九、寿十、寿十一。从目前所知的6个寿公族谱来看，世系渊源出现3个不同版本，有4个寿公的族谱记载是叠山后裔，2个寿公族谱一。从目前所知的6个寿公族谱来看，世系渊源出现3个不同版本，有4个寿公的族谱记载是叠山后裔，2个寿公族谱多谢氏研究者说：寿？、寿五公谱是叠山枋得后裔，寿二、寿八公谱是奕公枋得后裔，寿六、寿七公谱是宗贺-永茂后裔，可悲！）。希望联系上更多寿公的后裔进行交流对谱，以便正本清源。
一、寿八（伯瑾）公族譜（龙川谢氏宗谱）
龙川、连平、和平、河源、江西、湖南、云南、四川、广西、福建等地的寿八（伯瑾）公后裔经过2年多的网络交流【叠山-伯瑾（寿八）后裔群QQ60062630；枋得（叠山）世系研讨群QQ9555348】，使寿八（伯谨）公谱不断完善，也发现了2个版本，大部分都是奕公--枋得（叠山）；但刚在龙川发现一族谱残本是安公--枋得（叠山）（600年前明朝朱元璋御前侍卫指挥使谢子兰主修）
寿八（伯瑾）公--广东龙川县谢氏开基祖也。据《龙川谢氏宗谱》记载，居住在广东省河源市龙川县（稳定居住600多年）的谢氏家族是南宋民族英雄，爱国诗人谢枋得（字君直，号叠山，是江西弋阳人，宋朝进士，官任江东提刑，江西招谕使）后裔。宋端宗时率兵抗元，兵败城陷奔福建建宁府建阳县唐石山，忠贞不屈，不降元，甘受饥毙。1279年其子刚中（字定之）抱谱从江西弋阳南迁赣县攸镇锡洲（岛），以存宗祀。
寿八公（名伯瑾，号寿八，十一兄弟，排名第八）是枋得公曾孙。他约于明洪武年间（公元1388年前后），由江西省赣县攸镇锡洲岛迁广东惠州府十一郡属青龙约上坪(今龙川县上坪镇)地方开居。据旧谱载：“叠山之裔，世居龙川谢氏开基祖。名伯瑾，号寿八（葬于上坪村螃蟹过江，妣毛氏葬公右侧，廖氏葬公左侧），享阳八十四岁，敕封为文林郎。寿八（伯瑾）公生二子，长子景文【生三子，复海（号廷坚），复涛（号廷芳），复渊（号廷秀）】，次子景和【复浓（号廷#），复澈（号廷翁），复汉（号廷#）】。
寿八公后裔经600多年的繁衍生息，现已枝繁叶茂，遍布全国及海外各地。据不完全统计，人口近30万之众，在广东省（近20万，占广东谢氏的1/6）主要分布在河源市的龙川县（7-8万），和平县，连平县，河源（现东源）县，其次是韶关，梅州，惠州，深圳，潮州等市；外省主要分布在江西，特别是赣州市的18个县市区，湖南四川，其次是广西，福建，云南等地。
因为奕公系77世受八、77世伯瑾、据公系78世寿八 出现混淆 这是问题所在。
奕公系枋得━副中━福近━受八━禧新      ﹙受一至受十﹚  ﹙受八原居绍兴移于都迁龙川上坪﹚
奕公系枋得━刚中━超公━伯瑾━景文、景和                ﹙伯谨迁福建连城﹚
据公系大宝━永茂━觐受━耀新━寿八━福祥﹙寿一至寿十一﹚﹙寿八居惠州迁于都、赣县江口墟背﹚
受八、伯瑾、寿八是不同脉铬世系的三个人，某些地方把伯瑾和﹙寿八﹚视为一人，也有把伯瑾和﹙受八﹚视为一人等等，奕公系枋得妣杨氏生子三 则中、副中、刚中，安公系枋得号叠山妣李氏生三子 勇之﹙早卒﹚熙之、定之，岂能琨淆。况且把据公系78世寿八说成是安公系枋得号叠山后裔等混淆现象。

                                           赣州申伯﹙奕公系﹚97世孙 士洋

• ·寿八-复渊后裔---《谢氏古榄族谱》